shijing(共10篇)

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shijing（一）:

诗经中的经典名句有那些

《诗经》经典名句集锦（43句）
001 关关雎鸠,在河之州.窈窕淑女,君子好逑.《诗经·周南·关雎》
002 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》
003 赳赳武夫,公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》
004 汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思.《诗经·周南·汉广》
005 未见君子,我心伤悲.亦既见止,亦既觏止,我心则夷.《诗经·召南·草虫》
006 我心匪石,不可转也.我心匪席,不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》
007 静言思之,不能奋飞.
008 我思古人,实获我心!《诗经·邶风·绿衣》
009 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.《诗经·邶风·击鼓
010 凯风自南,吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》
011 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
012 天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
013 匪女之为美,美人之贻.《诗经·邶风·静女》
014 委委佗佗,如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》
015 人而无仪,不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》
016 如切如磋,如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》
017 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》
018 于嗟女兮,无与士耽.士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也.
019 淇则有岸,隰则有泮.《诗经.卫风.氓》
020 投我以木桃,报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜
021 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》
022 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
023 人之多言,亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》
024 既见君子,云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》
025 青青子衿,悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》
026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》
027 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》
028 岂曰无衣?与子同袍.
029 修我甲兵,与子偕行!《诗经·秦风·无衣》
030 月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》
031 七月流火,九月授衣.
032 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》
033 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》
034 如月之恒,如日之升.《诗经·小雅·天保》
035 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
036 乐只君子,万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》
037 鹤鸣于九皋,声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》
038 他山之石,可以攻玉.
039 秩秩斯干,幽幽南山.如竹苞矣,如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》
040 高岸为谷,深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》
041 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》
042 高山仰止,景行行止.《诗经·小雅·车辖》
043 天步艰难,之子不犹.《诗经·小雅·白华》
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《诗经》中的经典名句

01、桃之夭夭,灼灼其华.语出《诗经·周南 ·桃夭》.
译：桃树繁茂,桃花灿烂.
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态.
02、巧笑倩兮,美目盼兮.语出《诗经· 卫风 ·硕人》.
译：浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙.
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明.
03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经· 王风 ·黍离》.
译：知道我的人,说我心烦忧；不知道的,问我有何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满.
04、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》.
译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动.如今回家的途中,雪花粉粉飘落.
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调.
05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经 郑风 风雨》.
译：风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?
风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意.
06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》.
译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.
诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞.
07、如切如磋①,如琢如磨②. 出自《诗经·卫风·淇奥》.
译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物,引申为学问上的商讨研究. ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工,比喻对德行或文章修饰使其精美.
08．投①我以木桃②,报③之以琼瑶④. 出自《诗经·卫风·木瓜》.
①[投]这里指赠送. ②[木桃]就是桃子. ③[报]回赠. ④[琼瑶]美玉.
译：他送我木瓜,我就送他佩玉.
09．风雨如晦①,鸡鸣不已②.出自《诗经·郑风·风雨》.
①[如晦]昏暗得好像夜晚. ②[已]止.
译：风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?
10．呦呦①鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙. 出自《诗经·小雅·鹿呜》.
①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声.
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他.
11．兄弟阋①于墙,外御其侮. 出自《诗经·小雅·棠棣》.
译：兄弟在家中争吵,但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.①[阋(xì)]争吵.
12．高山①仰止,景行②行止.出自《诗经·小雅·车舝（辖）》.
①[高山]比喻道德崇高. ②[景行]大路,比喻行为正大光明.
13．它山之石,可以攻玉.出自《诗经·小雅·鹤呜》.
译：它乡山上的宝石,同样可以雕刻成玉器.
14．战战兢兢,如临①深渊,如履②薄冰.出自《诗经·小雅·小旻》.
①[临]来到. ②[履]踩,走.
15．出自幽谷①,迁于乔木.出自《诗经．小雅·伐木》.
①[幽谷]深谷.
16．靡①不有初,鲜②克③有终. 出自《诗经·大雅·荡》.
①[靡]没有谁. ②[鲜(xiǎn)]少. ③[克]能.
译：开始还能有些法度,可惜很少能得善终.原句大意是没有谁向善没有一个开始,但很少能坚持到底.
17、关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的,正是我的好伴侣.
18、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长.
19、青青子衿,悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青,悠悠思君伤我心.
20、投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜,我就送他佩玉.
21、 言者无罪,闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.
22、投我以桃,报之以李.（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子,我便以李子相回报.

shijing（二）:

诗经国风里的名句

　　《诗经》经典名句
　　1、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》
　　译：水鸟应和声声唱,成双成对在河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　1、关关雎鸠,在河之洲
　　2、蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》
　　译：初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜.所恋的那个心上人,在水的另一边.
　　3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
　　译：桃树繁茂,桃花灿烂.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
　　译：浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　5、知我者,谓我心忧；不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
　　译：知道我的人,说我心烦忧；不知道的,问我有何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
　　2、蒹葭苍苍,白露为霜.
　　6、彼采葛兮,一日不见,如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》
　　译：采葛的姑娘,一天看不见,犹似三季长.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　7、青青子衿, 悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》
　　译： 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　8、投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》
　　译：他送我木瓜,我就送他佩玉.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
　　译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动.如今回家的途中,雪花纷纷飘落.
　　《诗经》经典名句 1、关关雎鸠,在河之洲
　　10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
　　译：风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?
　　2、蒹葭苍苍,白露为霜.
　　11、有匪君子,如切如磋,如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
　　译：这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　12、言者无罪,闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》）
　　译：指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　13、它山之石,可以攻玉.（《诗经·小雅·鹤鸣》）
　　译：在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　14、投我以桃,报之以李.（《诗经·大雅·抑》）
　　译：人家送我一篮桃子,我便以李子相回报.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　15、靡不有初,鲜克有终.（《诗经·大雅·荡》）
　　译：开始还能有些法度,可惜很少能得善终.
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　16、呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》
　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　17、手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀.巧笑倩兮,美目盼兮.
　　译：手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细.微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　18、执子之手,与子偕老. 《诗经·国风·邶风·击鼓》
　　译：我紧握你的手,到老和你在一起.
　　,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南
　　19、月月出皎兮,佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》
　　译：月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人.
　　河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣.
　　20、硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯钕,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土.（魏风.硕鼠）
　　译：老鼠老鼠,别再吃我的黍.多年侍奉你,可从不把我顾.发誓要离开你,到那舒心地.（这里把剥削阶级比作老鼠）
　　·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成对在
　　21、秩秩斯干幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》
　　译：潺潺的山涧水,深远的南山.

shijing（三）:

诗经中有哪些经典名句

《诗经》经典名句集锦（43句）
001 关关雎鸠,在河之州.窈窕淑女,君子好逑.《诗经·周南·关雎》
002 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》
003 赳赳武夫,公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》
004 汉之广矣,不可泳思；江之永矣,不可方思.《诗经·周南·汉广》
005 未见君子,我心伤悲.亦既见止,亦既觏止,我心则夷.《诗经·召南·草虫》
006 我心匪石,不可转也.我心匪席,不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》
007 静言思之,不能奋飞.
008 我思古人,实获我心!《诗经·邶风·绿衣》
009 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.《诗经·邶风·击鼓
010 凯风自南,吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》
011 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
012 天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
013 匪女之为美,美人之贻.《诗经·邶风·静女》
014 委委佗佗,如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》
015 人而无仪,不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》
016 如切如磋,如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》
017 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》
018 于嗟女兮,无与士耽.士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也.
019 淇则有岸,隰则有泮.《诗经.卫风.氓》
020 投我以木桃,报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜
021 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》
022 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
023 人之多言,亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》
024 既见君子,云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》
025 青青子衿,悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》
026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》
027 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》
028 岂曰无衣?与子同袍.
029 修我甲兵,与子偕行!《诗经·秦风·无衣》
030 月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》
031 七月流火,九月授衣.
032 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》
033 呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》
034 如月之恒,如日之升.《诗经·小雅·天保》
035 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
036 乐只君子,万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》
037 鹤鸣于九皋,声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》
038 他山之石,可以攻玉.
039 秩秩斯干,幽幽南山.如竹苞矣,如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》
040 高岸为谷,深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》
041 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》
042 高山仰止,景行行止.《诗经·小雅·车辖》
043 天步艰难,之子不犹.《诗经·小雅·白华》

shijing（四）:

诗经是什么样的作品

诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.

shijing（五）:

诗经是什么时候的作品

诗经没有唯一的作者,是相当长一段时间内的一个作者群.
诗经,是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首,其中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称“诗三百”.只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅）,以及祭神的颂辞（颂）.按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴.其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”. 《诗经》多以四言为主,兼有杂言.
希望我的回答对您有帮助,祝好!【shijing】

shijing（六）:

诗经谁写的如题

一说孔子删诗.把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人.这种说法起源于汉代.《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合翻武雅颂之音.”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗.上采殷,下取鲁,凡三百五篇.”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的.唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度.持异议者提出一些反驳的理由：一,《史记》言孔子删诗,在自卫国返回鲁国之后,时年近七十.在此之前,孔子均称《诗三百》,可见在孔子中青年时期,《诗经》已为三百篇.二,《左传·襄公二十九年》载,吴国公子季札在鲁国观赏周乐,乐工们先奏十五国风,再奏小雅、大雅,最后奏颂,次序和内容基本上与今本《诗经》相同,其时孔子虚龄只有八岁,可见当时《诗经》已定型.三,周代各诸侯国之间邦交往来,常常赋《诗》言志.如《左传·定公四年》载,吴攻楚,楚败几亡,楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵,痛哭七日七夜,秦哀公深为感动,赋《诗经·无衣》,表示决心相救,恢复楚国.如果当时《诗经》没有统一的篇目,赋《诗》言志就无法进行.因此近代学者一般认为删诗说不可信 .但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,”可知孔子确曾为《诗》正过乐.只不过至春秋后期新声兴起,古乐失传,《诗三百》便只有歌诗流传下来 ,成为今之所见的诗歌总集.一说王者采诗 .《汉书·食货志》曰：“孟春之月(阴历正月),群居者将散,行人振木铎徇于路,以采诗.”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者,迪人使者,以岁八月巡路,求代语、童谣、歌戏.”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌,以便“王者不出牖户,尽知天下所苦；不下堂而知四方”(何休《公羊解诂》).《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也 .”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的,而《诗经》中诗歌的创作时间,上起西周初年,下至春秋秦穆公时,绵延五个世纪.创作的地点,几乎包括了整个黄河流域,加上长江、汉水一带,纵横上千里.在古代交通不便、语言互异的情况下,如果不是经过有目的的采集和整理,要产生这样一部诗歌总集是不可想象的.因而采诗说是可信的.一说周朝太师编定.今人朱自清认为,《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手.他在《经典常谈》中指出,春秋时各国都养了一班乐工,像后世阔人家的戏班子,老板叫太师.各国使臣来往,宴会时都得奏乐唱歌.太师们不但要搜集本国乐歌,还要搜集别国乐歌.除了这种搜集来的歌谣外,太师们所保存的还有贵族们为了特种事情,如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗,这些可以说是典礼的诗.又有讽诗、颂美等等的献诗,献诗是臣下作了献给君上,准备让乐工唱给君上听的,可以说是政治诗.太师们保存下这些唱本,附带乐谱、唱词共有三百多篇,当时通称作《诗三百》.各国的乐工和太师们是搜集-整理《诗经》的功臣,但是要取得编纂整体的统一,就非周王朝的太师莫属.《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载,正考父是宋国的大夫,献《商颂》于周王朝的太师.今本《诗经》的《商颂》只有五篇,很可能是太师在十二篇基础上删定的.由此看来,《诗经》应当是周王朝的太师编定的.还有朱熹在《诗集传》也说过：“诗”是“诸侯采之贡于天子”.而且在《汉书·食货志》、《礼记·王制》、《晋语六》也有类似的记载.后期整理 各个时代从各个地区搜集来的乐歌,一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的.他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理,有所淘汰,有所修改.所以现存的《诗经》,语言形式基本上都是四言体,韵部系统和用韵规律大体一致,而且有些套句出现在异时异地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡盬”等）.古代交通不便,语言互异,各时代、各地区的歌谣,倘非经过加工整理,不可能出现上述的情况.可以认为,由官方制作乐歌,并搜集和整理民间乐歌,是周王朝的文化事业之一,在《诗经》时代是不断进行着的.

shijing（七）:

诗经主要有哪些方面的知识8

《诗经》是一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首,共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅）,以及祭神的颂辞（颂）.按用途和音乐分"风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴.其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”. 《诗经》多以四言为主,兼有杂言.
《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌.

shijing（八）:

诗经里的主要讲的是什么意思?

《诗经·邶风·式微》译注
役夫怨恨劳役没有休止.
式微,式微1!
胡不归?
微君之故,
胡为乎中露!
式微,式微!
胡不归?
微君之躬,
胡为乎泥中!
译 文
天黑了,天黑了,
为什么还不回家?
如果不是为君主,
何以还在露水中!
天黑了,天黑了,
为什么还不回家?
如果不是为君主,
何以还在泥浆中!
关于本诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国.刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志.二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证.余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨.
诗凡二章,都以“式微,式微,胡不归”起调.天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因：“微君之故,胡为乎中露”；“微君之躬,胡为乎泥中”.意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作.短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象.
在艺术上,这首诗有两个特点.一是以设问强化语言效果.从全诗看,“式微,式微,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见.君主的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言.自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣.二是以韵脚烘托情感气氛.诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心.从此诗所用韵部分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪.诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调.所以方玉润评此诗云：“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过.《诗经原始》)

shijing（九）:

诗经中的诗以几言为主【shijing】

《诗经》多以四言为主.
诗经是我国最早的诗歌总集.《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面
民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦）,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇.是“五经”之一.《诗经》距今已有2500多年的历史. 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”.

shijing（十）:

诗经为什么被称为诗三首

没听过被称作“诗三首”,但是被称作“诗三百”.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.

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