清明节诗(共9篇)

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清明节诗（一）:

关于清明节的诗句 关于清明节的诗歌 描写清明节的诗句

这是从各大博客搜集过来的关于《关于清明节的诗句》的经典资料：
《关于清明节的诗歌》
《描写清明节的诗句》
《关于清明节的诗句》

清明节诗（二）:

关于清明的诗词有那些?
最好是宋词

　　●木兰花
　　晏殊
　　玉楼朱阁横金锁,寒食清明春欲破.
　　窗间斜月两眉愁,帘外落花双泪堕.
　　朝云聚散真无那,百岁相看能几个?
　　别来将为不牵情,万转千回思想过.
　　●蝶恋花·春暮
　　李冠
　　遥夜亭皋闲信步,才过清明,渐觉伤春暮.
　　数点雨声风约住,朦胧淡月云来去.
　　桃杏依稀香暗度.
　　谁秋千,笑里轻轻语?
　　一寸相思千万绪,人间没个安排处.
　　●鹤冲天
　　杜安世
　　清明天气,永日愁如醉.
　　台榭绿阴浓,薰风细.
　　燕子巢方就,盆池小,新荷蔽.
　　恰是逍遥际.
　　单夹衣裳,半笼软玉肌体.
　　石榴美艳,一撮红绡比.
　　窗外数修篁,寒相倚.
　　有个关心处,难相见,空凝睇.
　　行坐深闺里,懒更妆梳,自知新来憔悴.
　　●望江南·超然台作
　　苏轼
　　春未老,风细柳斜斜.
　　试上超然台上看,半壕春水一城花.
　　烟雨暗千家.
　　寒食后,酒醒却咨嗟.
　　休对故人思故国,且将新火试新茶.
　　诗酒趁年华.
　　●谢池春
　　李之仪
　　残寒销尽,疏雨过,清明后.
　　花径敛余红,风沼萦新皱.
　　乳燕穿庭户,飞絮沾襟袖.
　　正佳时,仍晚昼.
　　著人滋味,真个浓如酒.
　　频移带眼,空只恁、厌厌瘦.
　　不见又相思,见了还依旧.
　　为问频相见,何似长相守?
　　天不老,人未偶.
　　且将此恨,分付庭前柳.
　　●洞仙歌
　　李元膺
　　一年春物,惟梅柳间意味最深.至莺花烂漫时,则春已衰迟,使人无复新意.予作《洞仙歌》,使探春者歌之,无后时之悔.
　　雪云散尽,放晓晴池院.
　　杨柳于人便青眼.
　　更风流多处,一点梅心,相映远,约略颦轻笑浅.
　　一年春好处,不浓芳,小艳疏香最娇软.
　　到清明时候,百紫千红,花正乱,已失春风一半.
　　早占取韶光共追游,但莫管春寒,醉红自暖.
　　●清平乐
　　刘弇
　　东风依旧,著意隋堤柳.
　　搓得鹅儿黄欲就,天气清明时候.
　　去年紫陌青门,今宵雨魄云魂.
　　断送一生憔悴,能消几个黄昏!
　　●蝶恋花
　　赵令畤
　　欲减罗衣寒未去,不卷珠帘,人深深处.
　　红杏枝头花几许?
　　啼痕止恨清明雨.
　　尽日沉烟香一缕,宿酒醒迟,恼破春情绪.
　　飞燕又将归信误,小屏风上西江路.
　　●忆少年
　　曹组
　　年时酒伴,年时去处,年时春色.
　　清明又近也,却天涯为客.
　　念过眼光阴难再得.
　　想前欢,尽成陈迹.
　　登临恨无语,把阑干暗拍.
　　●南柯子·春景
　　田为
　　梦怕愁时断,春从醉里回.
　　凄凉怀抱向谁开?
　　些子清明时候被莺催.
　　柳外都成絮,栏边半是苔.
　　多情帘燕独徘徊,依旧满身花雨又归来.
　　●踏莎行
　　周紫芝
　　情似游丝,人如飞絮.
　　泪珠阁定空相觑.
　　一溪烟柳万丝垂,无因系得兰舟住.
　　雁过斜阳,草迷烟渚.
　　如今已是愁无数.
　　明朝且做莫思量,如何过得今宵去?
　　●念奴娇
　　李清照
　　萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭.
　　宠柳娇花寒食近,种种恼人天气.
　　险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味.
　　征鸿过尽,万千心事难寄.
　　楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚.
　　被冷香销新梦觉,不许愁人不起.
　　清露晨流,新桐初引,多少游春意.
　　日高烟敛,更看今日晴未?
　　●点绛唇·春愁
　　赵鼎
　　香冷金炉,梦回鸳帐馀香嫩.
　　更无人问,一枕江南恨.
　　消瘦休文,顿觉春衫褪.
　　清明近,杏花吹尽,薄暮东风紧.【清明节诗】

清明节诗（三）:

诗人为什么要写《清明》这首诗?

唐文宗太和九年,即公元835年春夏之交,一代才俊的杜牧屈身就任宣州太守幕僚时,得知湖州风物妍好,且美女众多,便接受故交好友、当时的湖州刺史崔君书笺之邀,慕名来到风光秀丽的吴中.
当时,正值五月端午佳节.而每逢五月端午节,湖州水乡便要举行大规模的水上龙舟赛会.这一天,湖州城万人空巷,倾家而出,其时游船聚集,男女喧哗,管弦齐鸣,十分壮观.因此,这一每年一度传统赛会,便会引来无数湖州少女前来观看.杜牧与其说是应好友之约前来观看龙舟赛会,还不如说是借龙舟赛会前来观赏吴中佳丽.
就在这次龙舟赛会上,一名吴中少女的花容月貌深深打动了刚过而立之年的杜牧心扉,无奈杜牧行程匆匆,只好手书一札,托人送于这位少女,以作来年之约.其书写道：“且不既纳,当为后期,吾十年必为此郡,若不来,乃从所适”.意思就是说,现在不便娶你为妻,就约以后的期限,我杜牧十年后必然成为湖州郡守,那时候我若不来,你可以另嫁他人.
十年后的唐武宗会昌五年,即公元845年的的清明,杜牧来到与湖州一界之隔的池州做一任太守时,每每想起当年湖州的应诺之事,竟然为一时不能如愿而郁郁寡欢,难以释怀,面对清明的纷纷喜雨,却写出了感恨伤怀的诗句：
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.”
后来杜牧发奋图强,留连官场,终于在第一次去湖州的十四年后,即唐宣宗大中三年,公元849年出任湖州刺史,前来践约,于是就有了唐宋文坛之上最浪漫的对话：
“昔既许君矣,何为适人?”
“向约三年,不来而后嫁,嫁已三年矣”.
杜牧恍然大悟,顿足不迭,后悔无期,遂苦吟一首《七绝》：
“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时.如今风摆花落尽,绿叶成荫子满枝”.
一代名满天下的诗人的无限伤感,引来了多少后来人的多少嘘叹.北宋著名诗人苏轼曾赋诗曰：“羞归应为负花期,已是成阴结子时.与物寡情怜我老,遣春无恨赖君诗.玉台不见朝酣酒,金缕犹歌空折枝.从此年年定相见,欲师老圃问樊迟.”
苏轼门下的四学士之一的晁补之有一首《水龙吟》,更是道出了杜牧这位唐代大诗人空留无穷余恨的情怀：“水晶宫绕千家,卞山倒影双溪里.白苹洲渚,诗成春晚,当年此地.行遍瑶台,弄英携手,月婵娟际.算多情小杜,风流未睹,空肠断,枝间子.”
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.”可见,这首《清明》诗无疑是一首感恨伤怀的幽怨诗.当年,杜牧为了一名美丽的吴中少女而记下的自身的感恨伤怀,却没有想到为世上留下了一段流传千古的浪漫佳话.当然,令这位名满天下的一代大诗人更没有想到的是,一千二百多年后,竟然有人认定他发自肺腑的千古绝唱却是他人之作.

清明节诗（四）:

一首清明诗 动一个标点改成一首小词
只动一个标点.
清明时节雨纷纷,那首.

不知道是哪首清明诗……
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
改为：清明时节雨,纷纷路上行人、欲断魂.【清明节诗】

清明节诗（五）:

有关清明节的诗歌（要短的）,名言,习俗,来历.

　　清明节诗
　　我写下家乡,稻子；我写下清澈的河流
　　我写下那水底游鱼,我写下那岸边绿草
　　我写下夜里点灯寻找爱情的女鬼
　　我写下奶奶和观世音的传奇
　　一个人一辈子行善,最后就真的成了仙
　　虽然她一直说还有未了的心愿
　　我必须得写下这些,梦里久久缠绕的乡愁啊
　　我必须从你简陋的农舍写出风景
　　我必须从你贫困的脊梁写出生命的刚强
　　就像父亲从田里挖出金娃,我们都知道那是假的
　　但他挖了一辈子,你能不信
　　我必须得在清明节之前写出这些
　　祖坟已经迁移,我快说不出方言
　　唯一没变的姓氏啊,因你才保留我与母亲的联系
　　我必须在清明节把这些未尽的诗句
　　对着北方的天空焚烧
　　祭魂
　　死者的节日,泪水的狂欢节
　　鞭声、贡果和香烛已构成
　　风景一片
　　我们从拘谨的许多木架子中走过
　　那些灵魂挤靠在一起
　　仿佛为了温暖
　　彼此靠近
　　这些灵魂安谧无声
　　在各自的匣子里
　　缅怀曾经走过的街道、熟人
　　某一件事,以及
　　早年无法得到的爱情
　　如今身子已被锯过
　　被雕刻过,油漆过
　　不同于先前
　　名言
　　清明难得晴,谷雨难得阴（鲁）
　　雨打清明前,春雨定频繁（鲁）
　　雨打清明前,洼地好种田（黑）
　　清明不怕晴,谷雨不怕雨（黑）
　　清明雨星星,一棵高粱打一升（黑）
　　清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜（冀、晋 ）
　　阴雨下了清明节,断断续续三个月（桂）
　　清明宜晴,谷雨宜雨（赣）
　　清明断雪,谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
　　清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅（苏、鄂）
　　习俗
　　清明是我国的二十四节气之一.清明如果按农历计算,没有确定的日期,即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计算则在4月4日或5日(以当年二月平或闰而差异),太阳到达了黄经15度时,清明就开始了.这时候,我国大部分地区气候温暖,万木凋零的寒冬已经过去,草木茂盛,到处一片生机勃勃的春天景象.清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”,“植树造林,莫过清明”的农谚.
　　“清明”两字,根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说：“清明者,谓物生清净明洁”.清明时节,风和日丽,莺飞草长,柳绿桃红,改变冬季寒冷枯黄景象,大地一片清净明洁.汉代刘安所著《淮南子》中写到：“春分后……加十五日则清明风至”.这里说的“清明风至”之时正值阳春三月,所以有“三月节”之称.《岁时百问》一书也曾做解释：“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”.可见,清明节是由它所处的时令,在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名.
　　但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同.节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义.清明节是我国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子.直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行.所以,国家通过立法,将清明节纳入法定的节假日.

清明节诗（六）:

求一篇关于清明节的诗歌（短）字数在100~150字左右
不要组诗

每到这个时候
天气就暖了
所以人们都选择踏青去了
每到这个时候
心就沉淀了
所以人们都选择祭奠去了
好一个节气啊
让人矛盾地幸福着
好一个日子啊
让人幸福地矛盾着

清明节诗（七）:

《清明》这首诗表达了什么情感?

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件.清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样.但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷.
第二句“路上行人欲断魂 ”,由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界.他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪.
“借问酒家何处有”一句 .诗人融景伤怀至极,而又要冒雨赶路,雨湿衣衫、春寒料峭.诗人希冀借酒消愁.于是,他便向人问路了.
结句“牧童遥指杏花村 ”,点明了上句诗人问路的对象 ,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界,小牧童热心甜润的声音,远处杏花似锦,春意闹枝,村头酒旗飘飘,真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面,后两句则创造了一幅鲜明生动的画面,前抑后扬,对比交错,相映成趣.与诗人的感情脉搏一致.

清明节诗（八）:

关于清明节,杜牧写的诗

清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村

清明节诗（九）:

英语翻译
关于清明节的诗首和它的翻译

　　清明
　　唐-杜牧
　　清明时节雨纷纷,
　　路上行人欲断魂.
　　借问酒家何处有?
　　牧童遥指杏花村.
　　杜牧（803－约852）,字牧之,唐代晚期的著名诗人.人们把他和杜甫并提,称他为“小杜”,称杜甫为“老杜”.“小杜”有才华,有抱负,写诗喜欢评今论古,抒发军事、政治见解.他有不少描写山水风光的小诗,名朗秀丽,清新自然,深受读者喜爱.
　　①清明――我国传统的扫墓节日,在阳历四月五日前后.
　　②欲断魂――形容愁苦极深,好像神魂要与身体分开一样.
　　③借部――请问.
　　清明节的时候,诗人不能够回家扫墓,却孤零零一个人在异乡路上奔波,心里已经不是滋味；况且,天也不作美,阴沉着脸,将牛毛细雨纷纷洒落下来,眼前迷蒙蒙的,春衫湿漉漉的.诗人啊,简直要断魂了!找个洒店避避雨,暖暖身,消消心头的愁苦吧,可酒店在哪儿呢?
　　诗人想着,便向路旁的牧童打听.骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦,在那天满杏花的村庄,一面酒店的幌子高高挑起,正在招揽行人呢!
　　这首小诗,用优美生动的语言,描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图.小牧童的热情指引,自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子,更在诗人心头唤起许多暖意!
　　“清明”两字会使人想到阳历四月五日或六日扫墓祭祖的“清明节”.不过在本诗第一行“清明”两字后面接着“时节”两字,可见这首诗所要写的是“清明”这个季节,而不局限于“清明节”这一天.此外,诗中第二句的“行人”因绵绵细雨而愁苦,他们的愁苦和已故的亲人似乎无关.所以我们大概可以肯定这首诗里的“清明”牵涉到的不是清明节这一天的扫墓活动,而是清明时节的天气——清明节前后是梅雨季节来临的时候.
　　不过,即使这首诗所关心的是天气,我们还是有些疑问.例如：为什么第三句出现了“酒家”一词呢?“酒家”和天气有什么关系呢?此外,第四句的“杏花村”一词在这首诗里又有什么作用呢?为了彻底了解这首诗,我们必须先回答这些问题.
　　在声韵方面,这首诗也有一些特别的地方.依照唐人的发音,这首诗可以标注如下（先根据“广文编译所”出版之《国音中古音对照表》找出各字的中古音声母、韵母,然后再用董同 龢《中国语音史》中的拟音改写成国际音标）：
　　第一句的第一字及第二字的韵母相似（—jεη、—jη）第六字及第七字相同.此外,第一字、第二字、第六字、第七字都有鼻音韵尾（—η或—n）. 这一形态重复出现在第二句里,只是有点小异而已：第二字及第三字有相似的韵母（—jaη、—η）； 第六字及第七字韵母也相似（—uan、—un）；而且第二字、第三字、第四字、第六字、第七字的韵尾都有鼻音（—η或—n）.此外,第一句及第二句的第五字又有相似的韵母（—juo、—juok）.在这两句里,这些相似或重复的音韵使得诗句的节奏有一种快速及连续感.反观第三句及第四句,由于没有这种现象,速度显得比较缓慢.这种节奏上急速与缓慢的差别,对这首诗的主题会有什么作用呢?
　　为了解答以上的问题,我们再把这首诗细读一遍.这次我们超越诗句表面的字义,去寻找“酒家”和“清明”时节天气之间的关系.结果我们发现在“雨”和“酒”的不同作用之间似乎隐藏着一个暗示：第一句诗里的绵绵梅“雨”有使人们沮丧的作用；和梅雨相反的,第三句诗里的“酒”则有使人兴奋或温暖的效果.于是诗中的主人翁（我们可以假定他也是行人之一）为了驱散梅雨给他的沮丧,在第三句里便打听哪里有酒店,以便沽酒取暖振奋一下.这一个线索表示这首诗虽然表面上描写的是生动的自然和人类的情景,但它却含蓄地表达了两个相对的主题：梅雨给予行人的沮丧和沮丧的行人寻求解脱的企图.
　　根据这条线索,不但前面我们所遇到的那些问题都可以得到解答,就是全诗其它的各个成分也都变得很有意义：第一句展现一幅连绵不停的雨景；第二句显示行人那种由于绵绵梅雨所引起的抑闷心情；在第三句里我们看到诗中主人翁急切地向人打听附近有没有酒店,以便买酒提神；然而在第四句里我们却体会到他对牧童的回答是何等的失望——因为酒店不但在遥远的地方,而且是在一个“杏花村”里.这里的“杏花村”一词,有着很特别而且对表现主题很重要的意义.它不见得是一个专有地名,而可能只是一个杏花盛开的村庄而已.由于杏花通常在清明前后的梅雨季节开放,所以它令人想起绵绵的梅雨.尤其提起一个到处都是盛开着杏花的村庄,梅雨的意象就更加显著了.所以“杏花村”在本诗中有帮助表现主题的作用：诗中主人翁忍不住梅雨的烦苦,急着寻找避难之所,然而他所遭遇的却是更多更恼人的梅雨——结果是梅雨处处,使他无法逃避.
　　这个烦躁沮丧的意识可以解释先前我们所指出的声韵方面的奇异之处.本诗前半部某些字里相似或相同的声音所造成的急速节奏,表示连绵不断的梅雨以及梅雨持续地给予人们的那种压迫感.相反的,本诗后半部的诗句中,由于缺乏前半部那种重复的字眼或相似的韵尾,节奏缓慢下来,这就隐约地表示问路的行人难于获得解脱的挫折感.于是,我们在初读本诗时原来认为奇怪的那些声韵方面的问题,现在都显得很有道理了.
　　谢榛在《四溟诗话》里说：“‘借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.’此作宛然入画,但气格不高.或易之曰：‘酒家何处是,江上杏花村.’此有盛唐调.予拟之曰：‘日斜人策马,酒肆杏花西.’不用问答,情景自见.”黄永武教授也认为杜牧原来诗中虚字太多,句调柔弱.他赞扬谢榛改写的句子用字比较精简,强度倍增,所以比原诗有力.黄教授对本诗上半部“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”二句也批评起来.他附和前人的见解,认为：“‘时节雨纷纷’已经可以知道是‘清明’了,‘行人欲断魂’当然是在路上,减成五言已经够了,层床架屋,反显得拖沓而缺乏精神.”显然,谢、黄二位所关心的是“实字”的多寡问题,他们改诗的目标就是要增加诗中的实字而提高诗句的“强度”.然而,诗评家所关心的不应该仅仅局限于字的虚实或诗句的强度.也就是说诗之优美与否不是单靠一个因素来决定的.由于谢、黄两位只注意到一方面而没有考虑其它重要的因素,他们的批评便显得琐碎,对原诗的了解并没有什么帮助.
　　本诗描写清明时节的景象,更重要的,它还表现行人心中的抑闷和挫折.从这个观点来看,诗中的每一个成分都是必要的,不可删减的.前半部为了表现连绵恼人的梅雨和行人抑闷的心情,原来所有的字句都该保留（不该象谢榛及黄永武所提议的那样把“清明”及“路上”去掉）,这样才能造成一种急速及连续的节奏.后半部为了表现行人的挫折,原诗的口头询问和手势回答也是不可或缺的.因为在这个问答里,问者企图就近找个酒店振奋精神,然而答者却说酒店在那遥远而且象征蒙蒙烟雨的杏花村里.这个问答显示了问者焦急的心情以及对于回答的失望.如果我们依照谢、黄两位的意见,把“清明”“路上”四字以及整个问答都去掉,我们前面所说的那些特殊效果就会全部消失,而原来的主题也就无法表现了.另一方面,我们如果接受谢、黄所改换的句子（“日斜人策马”等）,这首诗就可能变成一串勉强堆砌起来的词句,而与杜牧原来所要表现的主题无关了.

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