读史读到伤心处(共10篇)

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读史读到伤心处（一）:

洋务派、维新派、立宪派、革命派、顽固派有何主张?
清末各派：洋务派、维新派、立宪派、革命派、顽固派各有何主张?他们有什么异同?必然关系?
思路清晰!

先说必然关系：看一下这些人为什么产生就知道了,一言蔽之这些人都是在追求救亡图存的方法.他们的必然关系和认识事物发展的过程是一样的由表及里由浅入深.根据他们对历史做出的贡献我们可以说他们必然关系是说明近代探索的过程是逐渐认识到落后的根源.同样他们的必然关系也说明近代历史（不是说现代历史）发展的必然趋势是资本主义大行其道.
主张：顽固派（原封不动维护清朝的通知）洋务派（学些西方先进技术）维新派（君主立宪）立宪派（君主制即几乎脱离了资本主义的单纯追求以君主为核心的一种怪异制度有复辟的嫌疑）革命派（民主共和）
如果以这几派的主张比较异同必须分层考虑：
对待西方态度异同：洋务派、维新派、立宪派、革命派赞成向西方学习；顽固拒绝
对待清政府的态度异同：洋务派和顽固派是维护的；维新派、立宪派、革命派是否认封建制度的.
对待学习西方程度上的不同：顽固纯粹鄙夷,洋务学技术,维新 立宪 革命学制度.
政权组织形式异同：赞成君主制的有顽固派洋务派立宪派；赞成共和制的只有革命派.
另外请注意：如果你是要探究中国近代资本主义发展线索可省去立宪派加上新文化运动的激进派.因为近代化想西方学习的过程中,中国是学西方三个层面的东西 洋务学其“器” ,维新、革命（派）是学其“制”,而激进派是学其“神”即思想上的民主、科学.
立宪派的前身大多是维新派其中以康有为最甚,后来几乎由一代变法导师沦为光绪个人的卫道士.当然人都是感情的动物,中国的文人大多难逃“士为知己者死”的藩篱.名为立宪实为保皇,甚至发展到以立宪抵制革命的地步.看一下戊戌变法失败后康的言论就可知：慈禧屠杀戊戌六君子之时康有为曾一度拒绝出奔,准备牺牲,并曾在劝梁启超出走时说：‘不有行者,无以图将来；不有死者,无以酬圣主.”康有为糊涂至此其情可佩其心可诛.可见他是侠义小说看多了,受文字的毒太深.视光绪为圣主,视万民如草芥.一变一保视革命如儿戏.读史读到伤心处,中国人莫过于此!

读史读到伤心处（二）:

读史读到伤心处（三）:

急需读书快乐的作文,要以一起长大为中心词,
500字以上

读书是快乐的
我,一个和书扯也扯不断联系的人,看书就像我每天吃饭和睡觉一样,不可缺少.
做完繁重的功课,我经常会不由自主地走到书架前拿起一本书津津有味地读着,手捧一本好书,无人打扰,休闲地坐在转椅上,此时我像一个活生生的“雕塑”一动不动,当读到伤心处时,我的热泪会情不自禁地涌出来.当读到欢悦处时,我会“扑哧”一声笑出来,心情向快乐的小鸟；读到精彩处愈是不肯放过 ,会拍案而起,连声叫好.
读书时总希望有舒伯特的《小夜曲》做伴,别有一番好心绪,是那样令人陶醉.
读书还可以增进食欲,有美味相伴其乐无穷,轻轻放入口中一粒话梅,细细嚼嚼,人间万象好似融入口中,酸甜自如.
什么时候该读什么样的书很有讲究,书桌上应该摆几本名著,客厅里应该放几本散文、杂志.而床边则可以放一本《安徒生童话》……,有人喜欢在早上读书,因为“一日之计在于晨”,有人则喜欢在中午读书,而我则喜欢在夜间读书,
夜深人静,在灯下打开一本唐诗宋词,会有一种完全不同的感觉,走过那些古典优美的文字,闭上眼睛仿佛能看见古时那些才子在摇曳的火光下一挥而就,完成千古佳作 .
正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯”.书永远是我的好朋友.

读史读到伤心处（四）:

问一个字 上面一个[处] 下面一个[日]
上面一个[处] 下面一个[日] 怎么读 第几声..谢谢.

昝 zǎn
基本字义
1.姓.
详细字义
1.用同“咱”.我 [I]
你那里问小僧敢去也那不敢,我这里启大师用昝也不用昝.——《西厢记》
2.[名]:姓

读史读到伤心处（五）:

历史读书笔记和两处历史名胜古迹读后感
历史读书笔记：可以是（读历史名人、历史故事）8篇
历史名胜古迹：写读后感,2篇
【字数不限最好200字】
共计10篇

我给你写这类文章的格式和方法,以后你就能触类旁通：
1.先写这个名人的事迹,不要太简单（包括人物,时间,地点,情节,结果）.
2.写给你的启发和你知道这件事后的反想,对这件事的认识.
3.最后是呼吁人们怎么怎么做（向某某人学习等）

读史读到伤心处（六）:

阅读之星素材2000字
要阅读之星素材比如怎么阅读 阅读的好处 2000字【读史读到伤心处】

怎样阅读,做一个合格的读者
如果有人要问如何读书?这一问题似乎显得很低级.只要他有点知识素养,不是瞎子,读书还用教吗?其实,我们在大学四年,读多少书姑且不计,就读研以来,保守统计也差不多有120本了.但是,最近一件事情才使我意识到,我其实不是一个真正的读者. 　　
最近,我与一位同事聊天,谈及读书的情况时,我发现我的同事竟然对文学是那么的虔诚,视文学是那样的神圣.她告诉我,她读书非常慢,一字、一句地看,她从字、词、句中去体验作家的文学世界.让自己与文学作品产生对话,在神圣且有生命的文字中,去体验文字阅读带来的诗意,体验文学世界带给人的灵魂的激荡和思想的启迪.这是一种对书的虔敬、对文学的敬畏、对作家的尊重,她才是真正的读者. 　　
作家纳博科夫对读书有一种独特的观点.他认为,心灵、脑筋和敏感的脊椎骨,这些才是看书时候真正用得着的东西.对于用心、用脑,我们都还好理解.但是,为什么主张用脊椎骨呢?脊椎骨里有神经,它能感知愉悦.换句话说,一个读者,要全身心地投入阅读当中,沉潜在文学世界里,才能真正获得美的享受. 我在阅读纳博科夫《文学讲稿》时,能深深感到作家独特的文学趣味.作家认为：“文学巨匠当初运用想象写出了一本书,后来读这本书的人也要善于运用想象去体会他的书才是.”读者如要真正地获得艺术美感,就要使自己和作者在心灵之间形成一种艺术上的和谐平衡关系.读者在书中畅游时,不妨全身心绽放,调动全身的感官,展开自由的想象.纳博科夫认为：“我们要学的超脱一些,并以此为乐才好,同时又要善于享受——尽情享受,无妨声泪俱下,感情激越地享受伟大作品的真谛所在.” 读书,是一个丰富自我的最佳方式.在书中尽可以释放自己,大胆地去想象,可以构建你自己的世界,在读书的过程中,体验自己的真正存在. 　　
读书不仅要广泛阅读,而且更重要的是要精读.法国作家福楼拜在一封信中说过：“谁要能熟读五六本书,就可成为大学问家了.”知识的获得,是累积的过程,但累积的速度却与阅读方式有关系.书读一次,获得的是印象式的,是最底层面的,是肤浅的.当阅读第二次的时候,你会发现你获得的东西更加丰富,对作品的理解和体验会更多更深.每一次阅读,就会有每一次的收获,而且收获是成正比例增长的. 　　
作品的审美和价值,正如纳博科夫所言,一个大作家是集讲故事的人、教育家、魔法师三者于一身的人,而其中最重要的因素,是魔法师.因此,作品的艺术魅力不仅可以存在于故事的骨骼里,思想的精髓里,也存在于小说意象、体裁、风格、语言、标点符号等里.当我们从事真正的文学阅读时,才能真正获得文学艺术带来的艺术享受. 　　
孔子《中庸》有言：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.” 读史有学问,读书也有学问.最重要的是,懂得怎样阅读,做一个合格的读者.
附：毛泽东：学习是一种积极的休息方式（作者：李琦）
最近阅及毛泽东的读书生活,特别是他学英语的一些细节,不禁想起鲁迅的那句话:“时间就像海绵里的水,只要挤,总还是有的.”说“挤时间”,还有些被动和勉强的感觉,而毛泽东却欣然把工作以外的时间,也就是休息时间大都付与了读书学习.
毛泽东1954年下决心开始学英语的时候,面临着三大困难:年纪大（61岁）,基础差,工作忙.但经过长期不懈的积累,他的英语水平达到了可以借助字典阅读一般文章、报刊消息的程度.这固然与毛泽东过人的学习劲头和超群的记忆力有关,但他的时间从何而来呢?
据毛泽东的国际问题秘书、长期帮助他学英语的林克回忆,他学英语的时间经常是在刚起床后、入睡之前,饭前饭后,在爬山、散步中间休息时,以及游泳之后晒太阳时,等等.在上世纪50年代和60年代,他无论在火车上、轮船上、飞机上,随时随处都在学；工作再紧张,旅途再辛苦,学起英语来却兴致勃勃.1957年11月,毛泽东到苏联参加莫斯科会议期间,有时早上天色未明,就让林克同他一起学英语.
总之,终其一生,为了读书,毛泽东利用了一切可以利用的时间:吃饭前后、游泳下水之前活动身体的几分钟和上岸后的几分钟、会议的间隙、接见外宾的休息时间、乘车乘机途中、生病卧床期间、上厕所的时间,所有人们能够想象和想象不到的时间.即使在即将走到生命的终点、医生抢救的情况下,他还在索要书看.当年在延安时他就说过:“年老的也要学习,我如果再过十年死了,那末就要学九年零三百五十九天（按农历计——引者注）.”他还提出:“让读书学习占领工作以外的时间.”他确实做到了这一点.
于是产生一个疑问:难道毛泽东不需要休息?还拿学英语来说,其实,毛泽东学英语恰恰另有一个目的,就是休息.1959年1月,他在接见巴西外宾的时候说:学外文好,当作一种消遣,换换脑筋.在长时间的开会、工作或会见外宾之后,他常常把学英语作为一种调剂.林克回忆说:毛泽东有时“看书、看文件看累了,会议开累了,接见外宾累了,就让我和他读英文,一读英文,脑子就钻到单词、句子里去了,其他的不想了,也就得到了休息.有时他睡不着觉,也把我找来陪他读一会儿.这是一种特殊的休息,也可说是毛泽东式的休息”.看来,说毛泽东把休息时间给了读书学习还不那么准确,他有时是把学习本身当作休息的.
毛泽东是唯物辩证法大师.他认为,一切事物在一定的条件下都可以向对立面转化.比如劳与逸,生与死,和平与战争等等.休息就是学习,学习就是休息,也是毛泽东把这一辩证法思想运用在读书学习上的生动体现.如果说体力的休息是物质生命的要求,毛泽东以读书学习为休息,则是一种精神生命的内在要求.当一个人感到读书如同休息睡眠一样是维持生命之所需的时候,其读书的动力之强大可想而知.而且,毛泽东“一生最大的爱好是读书”,他说过“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”.对他来说,精神生命是高于物质生命的.
自古以来,人们的休息方式多种多样,也创造出了无数消遣也就是“换脑筋”的形式,以满足精神生命的“休息”需要.但是,有消极的休息,有积极的休息.无节制的宴饮狂欢、不必要的应酬、机械的重复活动等等,有时候似乎也休息了脑子,但活动结束却往往脑中空虚,对人的精神生活未必增益.有人说:“每个人都有一个兴趣空间,像读书这类高雅的兴趣不去占领,另一类庸俗的兴趣就必然会去占领.”如果日日以无益之事消磨光阴,充其量是一些“零”的递增,说不准还是“减法”.而读书学习则是一项积极的生命活动,它能满足人的求知欲,又刺激人的头脑不断产生新的求知欲,使人思维活跃,能够促进心智的发展.毛泽东一生的思想成就或许也得益于这种积极的“加法”式休息,因为它同时也是“加法”式学习.
毛泽东从这种读书式的“休息”中获得了极大的乐趣.对他来说,读书既是“求知”,又是“休息”,还是“娱乐”,这三者实在不好分辨.翻阅毛泽东的书单,可以发现他的阅读很多时候并没有明确的目的性,什么都看,关于机床、无线电等方面的专业知识书他也曾翻阅过.再如他学英语,从实用上说,他本人可以不必直接阅读英文文件或用英文对话,但他学了,而且从中领略到外语学习的乐趣.他还说过要学日语,终因实在太忙,这个愿望没有实现.学习的过程使他既放松了身心,又充实了头脑,获得了精神愉悦.这就是他这种读书学习的“积极休息”法的神奇功效.
毛泽东曾多次倡导读书,发起读书活动,读到会心处也喜欢向别人推荐.比如,当年毛泽东不仅自己认真学英语,还提倡领导干部学外语,曾经把这一条写进《工作方法六十条》草案.不过,他享受到的那种深刻而持久的读书之乐,人们却常常难以体会.不少人觉得,读书不是什么积极的休息,不是“甘之如饴”的享受,并无乐趣可言.学外语有好处,道理人人明白,愿望人人都有,但能像毛泽东那样坚持的却不多,恐怕与还没有到达真正体会到读书之乐的境地有关.
虽然毛泽东读书学习用的大多是“挤”出来的零碎时间,但哪怕每次只有半小时,甚至十分钟,只要长期积累,效果就会十分惊人.很多人往往不在意那些点滴时间,总想“等到有整块时间的时候再读吧”,须知在日常生活中,整块的时间就像品相完美的瓷器那样难找,片刻功夫却像碎瓷片一样随处可见,而积攒得多了照样可以拼组成一个丰富而美丽的世界.据说一部厚厚的重刻宋代淳熙本《昭明文选》,毛泽东就是利用上厕所的时间断断续续看完的.所以,想做到像毛泽东那样“让学习占领工作以外的时间”,就要像他那样,珍惜阅读的片刻须臾、点点滴滴,在这些稍纵即逝的分分秒秒里找到读书的乐趣.
假如人人都将读书学习当作一种生命所需,以一生为长度来体验阅读的乐趣,那么,让我们的社会成为一个学习型社会的美好愿望也许就不难实现了.
关于阅读名著在现代社会是否还有什么裨益,曾经有广泛的争论.以下是我帮你在网上摘录的对该问题的一些看法,希望对你有用：
对有人疑惑度古典名著有什么作用,我认为：要看是哪些古典名著了.古典名著之所以成为古典名著,必有其过人之处.
1.有的古典名著是历史的奠基,是创新的先导,是历史的沉淀.如名著《红楼梦》.有的书我们是看不懂看不透的,因为是历史的积累、沉淀,里面可探究的东西非常多,结合作者的年代,可以看出当时历史的发展、经济、人民生活水平、人民的愿望、资本的萌芽……等都会吸引学者的研究,因可探究的东西太多,越探究就越沉迷其中,所以不少人终其一生就为了研究一本名著……
2.有的古典名著里面包含了计谋、军事的运用；成功的秘诀；社会的规律；而且任何年代都适用.所以想成功,发财,想扬名立世的人士都会选择看《三国演义》《孙子兵法》……
3.有的名著本身文笔就很好,并有励志作用,看后使人们振奋,坚强的,如：《钢铁是怎样炼成的》
4.有的既有以上3点的又在当时特别创新的,后人难以超越的.例如《聊斋志异》《西游记》
5.弘扬中华民族传统美德与文化的不朽之作.如四书五经《论语》《孟子》《墨子》《大学》《老子》《中庸》等
至于多看这些书的用处有很多.
如果你研究透彻好了其中一本书,你可以成为权威学者,发表关于这本书的看法和解析（这类人是相当难得的啊……）
了解某本名著,会活跃你的思维,能找准机会,灵活运用到生活中的就是高人、成功人士,成为有钱人/军事家/政府高官……都不成问题
大致了解某部名著,能改变你对生活的看法,对成功的概念.成为人上人也有可能.
悠闲时看某些有情节的名著,可以陶冶性情,提高写作水平,开阔视野,对某些领域可能有帮助.
哈哈,当然,我觉得中学生或工作很忙的人,只需看看四大名著的浓缩版,《西游记》80年代的电视版 和《钢铁是怎样炼成》《聊斋志异》这些比较易懂,情节又吸引人的 也可以了.
我认为好处有:
1.可以了解文学常识与各方面的知识,增长见识与眼光;
2.别人比如说朋友或者老师问你的时候,你最起码不会一问三不知,显得你没有.呵呵,不说了
3.对你的写作真的很有用,书看多了尤其是名著看多了,你的文笔也会渐渐变好,真的,无声的影响着你.
4.可以充实你的生活,让你没有看无聊的书那么无聊,名著嘛,高雅一点吗!
我很小的时候就经常跟姐姐到图书馆去看书,在这个基础上,我在初中开始就接触文学名著,第一本读的小说是《茶花女》,当时我被深深地感动了,读文学名著,可以开阔我们的视野,这是我们在家庭和学校中学习不到的知识,文学名著是我们的前辈给我们留下来的精神瑰宝,我一直希望自己能够写出那样的文字来,着是我读名著后的梦想,有一种想当文学家的渴望,是它们使我的精神世界得到了升华.它的好处只能意会不能言传哦.
现代小学生因为时间紧、学习任务重、课程量大,不读古今中外的名著,我认为这样对一个当代小学生
来说是不利的.
读经典,是我们永远需要的,因为任何对经典的了解,都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华
提高,读经典名著的好处是可以培养一个人的素养,让你心中有一种正确而优雅的为人处世观.而读流行文
学的好处是能掌握社会发展的动态,掌握社会发展的方向. 从小读经典名著,加以思考,对孩子的人格塑造
有很大的好处.孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界,对真善美、假恶丑的认识和理解,对
人生哲理潜移默化的接受,比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多.
我们大多不读名著,偏偏去读在校园里风行一时的《哈利波特》.什么原因?名著读起来十分无聊,使人
读不到一半便不想往下读,就拿《西游记》来说：故事无非是说有一群怪兽贪吃,抓了唐僧就走,而每次又
不吃,等着孙悟空来救,最后怪兽输了.每次的故事无非如此,甚无新意,我读到一半便不想往下读.的确
,名著中也是多种智慧的结晶,如《红楼梦》中便包含了许多玄机,但哪里花得起时间去一一破解?而且,只
要是名著,便是厚厚一大本书,加上书中偶尔出现一些精彩的句子,如此而已.
读名著的好处真是数不胜数.它能在我懂得了知识的同时,使我感到乐趣；能在我提高了自己文笔的同
时,领略到了大文豪们的风采；能使我在广泛了知识面的同时,丰富了我的课外生活.名著中还能体现许多
文豪的人生观,使我懂得许多人生哲理.
读名著还可以使我们的人生少走许多弯路,不去赴那些过了一辈子失败人生的人的后尘.

读史读到伤心处（七）:

列典籍,有定处,读看毕,还原处?
意思?

陈列经典书籍的地方都是固定的,你看完之后记得放回原处.【读史读到伤心处】

读史读到伤心处（八）:

上面一个处 下面一个日 这个字念什么,把字打出来,并且把拼音告诉我,
上面一个处,下面一个日,他们说读 JIU,但是我找不到这个字,只有咎,但是下面是个口

昝 【拼音】：[zǎn]

读史读到伤心处（九）:

求《读书使人 》的作文

读书使人进步
当无知与愚昧来袭,书奋勇抵抗,最终迎来博学与机智；当抑郁与迷茫来袭时,书为人指点迷津,.最终迎来幸福与清醒；当空虚与寂寞来袭时,书将思想填满,最终迎来充实与昂扬.有数的地方就没有无知与愚昧,有书的地方就没有抑郁与迷茫,有书的地方就没有空虚与寂寞.培根的谈读书中颇有趣味地讲述了读书的重要性,“读书补天然不足,经验又补读书不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接.”可见.读书是非常重要的.然而,我们应该读哪些书呢?培根的谈读书中也粗略地向我们介绍了.书中认为读史能使人明智,读诗能使人灵秀,读逻辑修辞之学是人善辩,我归纳了一下,总的来说,读书使人进步.培根说的,读史使人明智.历史记录着经验,铭刻着教训.纵观史书中的国内、国外的伟人,哪一个不将我吸引?且不说为中国解放而奋斗的毛泽东,光是为了国家独立而牺牲的章西女王都让我满腹敬佩.从这些伟大人物的身上,我看到了坚强、正义.前事不忘,后事之师.我也从他们身上明白了很多道理：有压迫的地方就有反抗,封建专制统治绝对不可能长期存在……他们使我通达事理,有远见.让我有远见的具体措施是什么呢?读史,既读书.培根说的,读史使人灵秀.诗歌记录着古人的情绪,古事的发展.细看中国诗歌的发展史出现了多少令人叹服的诗歌.哪一首不引人入胜?且不说诗仙李白的《静夜思》,光是婉约派女词人李清照的《武陵春》都让我赞叹不已.读《武陵春》这首词时,我仿佛来到了李清照的身旁,看到了一个“日晚倦梳头”的落魄女子；感受到了“物是人非事事休,欲语泪先流”的伤心情怀；当然,也感受到了她“闻说双溪春尚好”时的开朗心情,但也感受到了“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁的”忧愁之心.这么多么的秀气,多么的宁静.就是这样一首清新的词陶冶了我的情操,使我更是灵秀.让我灵秀的具体措施是什么呢?读诗,既读书.
　　培根说的,读数学使人周密.回想世界涌现出了多少数学家,哪一个不是我所敬仰的?且不说法国数学家费马,光是中国现在数学家都已让我欣赏有加.太多太多的数学家写出了太多太多的数学“法律”,使人不得不努力去背.就比如说在证一条线是否与某个园相切时,就该考虑是否是过圆心过垂线还是连线了,如果不谨慎,不仔细,便会因这小小差错酿成大祸.所以,学数学必能使人小心严谨,使人思想更周密.让我思想周密的具体措施是什么呢?读数学,既读书.
　　虽然读书并没有太大的利益,但不读书绝对是百害而无一利.让我们一起读书吧!我们穿过时间的阻碍,抛开地点的限制,乘着“书”这个时光机,到达为人心灵的深处,跟伟人交谈,与名人交心.

读史读到伤心处（十）:

阅读历史典籍有什么好处

读历史可以增长间接经验,丰富阅历,可以用很短的时间在思想上经历数百年的沧桑.增长智慧,提高分析问题,处理问题的能力.但凡,有才能,有建树的知识分子,尤其是在政治军事方面,几乎都读史书.“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”成为中国古代无数能臣良将的写照.关羽常夜读春秋,李世民也常以史为鉴,毛泽东一生读史,单资治通鉴就读了十七遍.史书读的多,见多识广,间接阅历丰富；史书读的精,看破人世玄妙,参透世间迷茫.看惯了,历史上众多智者牛人的尔虞我诈,现实生活中的小伎俩会看不破吗?看透了历史展现的大道、权谋,即使不会施展,也能做出防范吧?读历史,能培养勤于思考的习惯,而历史对于习惯思考的人,是常读常新的,总有新的体会和感悟,有助于自己不断提升.读历史的好处绝不仅于此,每隔几年都会有新的认识.

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