闻道欲来相问讯(共10篇)

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闻道欲来相问讯（一）:

闻道欲来相问讯的下句

闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆

闻道欲来相问讯（二）:

英语翻译
吟月
精华欲掩料应难,
影自娟娟魄自寒.
一片砧敲千里白,
半轮鸡唱五更残.
绿蓑江上秋闻笛,
红袖楼头夜倚栏.
博得嫦娥应借问,
何缘不使永团圆?

翻译：
月光璀璨,即使想要遮掩也掩盖不了. 它的外表看起来是那么美丽优雅,但是实质上却孤单冷清,不胜其寒.在一泻千里的月光下,捣衣声不绝于耳.缺月在天,雄鸡高唱,五更将尽,已是黎明.泛舟江上的旅人,在秋月的照映下听到凄清的笛声,女子在楼上倚栏望月,相思之情油然而生.嫦娥看到人间有这么浓重的离情,不禁问自己道：“为什么不能让那些分离了的亲人重新团聚在一起,永不分离呢?
注释：
①〔精华欲掩料应难〕大意是月光灿烂,想掩盖也掩盖不了.精华,本道家语“日精月华”,光华、光辉之意.
②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那样娟秀,背面却是那样凄清.影,这里指月的正面.魄,月的背面,即不受日光照射那一面.从作法上看,本句中的“寒”字乃一篇之骨,以下借“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”写离愁及故园之思,皆本此.
③〔一片砧（zhēn）敲千里白〕皓月当空,银光一泻千里,处处传来妇人衣之声.砧,捶衣时垫在下面的石头.李白《子夜吴歌》云：“长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是玉关情.何日平胡虏,良人罢远征.”香菱化用此诗意境,表达妇人对远在边陲的丈夫的思念──这种思念在月下衣时变得更加浓烈.
④〔半轮鸡唱五更残〕缺月在天,雄鸡高唱,正是五更将尽时分.五更,相当于凌晨四至六时.这并非单纯写景.古人出行大多在黎明时分,因此写黎明景象正是为了写别情.例如：
“春山烟欲收,天淡星稀小.残月脸边明,别泪临清晓.”（后唐牛希济《生查子》）
“月华收,云淡霜天曙.西征客,此时情苦.翠娥执手,送临歧、轧轧开朱户.”（宋柳永《采莲令》）
“执手霜风吹鬓影,去意徊徨,别语愁难听.楼上阑干横斗柄,露寒人远鸡相应.”（宋周邦彦《蝶恋花》）
香菱这首诗将“半轮（月）”“鸡唱”“五更残”这三个典型细节融成一体,也正是为了渲染离别时黯然伤神的气氛.
⑤〔绿蓑江上秋闻笛〕绿蓑,泛指江上的人,不限于渔翁.秋闻笛,可理解为秋夜月下闻笛.笛声凄清、高远,能引发人们对故乡以及远方亲友的思念.李白《春夜洛阳闻笛》云：“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”香菱这一句所表达的也正是这种感情.
⑥〔红袖楼头夜倚栏〕“楼头夜倚栏”,更确切地说,当是“楼头倚栏望月”,在古代诗词中已成为一个用来表述相思之情的典型化细节.例如“闻道欲来相问讯,西楼望月几时圆”（韦应物《寄李儋元锡》）,“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”（范仲淹《苏幕遮》）等.香菱此句亦不例外.
⑦〔博得嫦娥应自问,何缘不使永团圆〕大意是,嫦娥看到人间有如此浓重的离情,不禁问自己道：“为什么不能让那些分离了的亲人重新团聚在一起,永不分离呢?”一说,这是嫦娥因月有盈亏这种现象而发问,她希望夜夜都是满月.香菱以此结束全诗也表明了她跟父母团聚的希望.

闻道欲来相问讯（三）:

含有问字的诗句

君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。---《夜雨寄北》李商隐
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。----《回乡偶书》贺知章
闻道欲来相问讯，
西楼望月几回圆。---作者：韦应物
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。-------《芙蓉楼送辛渐》王昌龄
松下问童子，
言师采药去。--------《寻隐者不遇》贾岛
休问粱园旧宾客，
茂陵秋雨病相如。-------《寄令狐郎中》李商隐
泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。
《水调歌头》
作者：苏轼
明月几时有，
把酒问清天。

闻道欲来相问讯（四）:

四年级作文中秋节350字

月亮,一个极富神话色彩的美好事物；
月宫,一个令人心驰神往的神秘天堂；
嫦娥,一个饱受思念之苦的绝美佳人；
而这些联想起源于对月亮的遐思……
团圆的象征
农历八月十五是中秋节,是家人团聚的日子.这天的传统节目是吃月饼,赏月.每年的这天月亮出奇的圆.因此,中秋节又象征着团圆.
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思.”在这团圆的日子里,也许你正与家人一起赏月,其乐融融；也许你因事务繁忙而不能与家人团聚,但相信你那颗心早已飞到月亮之上,为你的亲人带去最圆的祝福.
哦,月亮象征着团圆.
情丝的传递
“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆”是友情诗句中传讯着深厚的友情,与友人多年未见,当然要与朋友共赏佳月,畅饮美酒,这难道不是一件美事吗?
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟”,是亲情,月亮传递着浓浓的亲情.古往今来,人们就是通过月亮传递着自己的美好祝福!
难得的知己
“举杯明月,对影成三人,”李白将月亮也作为亲密无间的好友,愿意向它诉说一切.与月为伴,越发地体现了诗人孤独清高、狂放不羁的情怀.
拥有远大的抱负却不能施展才能的他,灰心地望着夜空,却能惊奇地发现：月亮正望着他,似乎是对他才华的肯定.月亮发出微微的光亮,若隐若现,却一直存在……也许,看到这一景象,他会恍然大悟,是吗?是金子总会发光的,又何必在乎这些小小的挫折呢?
哦,月亮就像一位知己.它肯定每个人的才能,安慰着每个人!
在明朗的月光之下,抬起头望着月亮出神.仿佛看到了它正在对着你微笑,你用心去与他交流,告诉它你的梦想,勇敢地向着梦想进发!

闻道欲来相问讯（五）:

借月抒怀的佳句

床前明月光,疑是地上霜. 李白 2、举头望明月,低头思故乡. 李白 3、月下飞天镜,云生结海楼. 李白 4、举杯邀明月,对影成三人. 李白 5、长安一片月,万户捣衣声. 李白 6、明月出天山,苍茫云海间. 李白 7、醉月频中圣,迷花不事君. 李白 8、却下水晶帘,玲珑望秋月. 李白 9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 李白 10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月. 李白 11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流. 李白 12、松风吹解带,山月照弹琴. 王维 13、深林人不知,明月来相照. 王维 14、明月松间照,清泉石上流. 王维 15、广泽生明月,苍山夹乱流. 马戴 16、月黑雁飞高,单于夜遁逃. 卢纶 17、露从今夜白,月是故乡明. 杜甫 18、星临万户动,月傍九霄多. 杜甫、 19、晨兴理荒秽,带月荷锄归. 陶渊明 20、无言独上西楼,月如钩. 李煜 21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. 辛弃疾 22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. 白居易 23、一弹流水一弹月,半入江风半入云. 对联 24、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜. 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 李商隐 26、会挽雕弓如满月,西北望射天狼. 苏轼 27、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 苏轼 28、月上柳梢头,人约黄昏后. 欧阳修 29、野旷天低树,江清月近人. 孟浩然 Δ“海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竞夕起相思!” 张九龄：《望月怀远 》. Δ“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.” 李益：《夜上受降城闻笛》 Δ“月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.” 李白：《渡荆门送别 》 Δ“登舟望秋月,空忆谢将军.” 李白：《夜泊牛渚怀古》 Δ“多情只有春庭月,犹为离人照落花.” 张泌：《寄人》 Δ“照月楼高休独倚,酒入愁肠化作相思泪.” 范仲淹 词：《苏幕遮》 Δ“年年今夜,月华如练；长是人千里.” 范仲淹：《御街行》 Δ“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.” 晏殊 词：《蝶恋花》 Δ“何处合成愁,离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.都道晚凉天气好,有明月、怕 登楼.” 吴文英 词：《唐多令》 Δ“胡蝶梦中家万里,杜鹃技上月三更” 唐 崔涂：《春夕》 Δ“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯遥明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身 .暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.……永结无情游,相期邈云 汉.” 李白：《月下独酌》 Δ“念月榭携手,露桥闻笛,沉思前事,似梦里,泪暗滴.” 周邦彦 词：《兰陵王 》 Δ“孤灯不如思欲绝,卷惟望月空长叹……日色已尽花含烟,月明如素愁不眠.” 李白：《长相思》 Δ“当时明月在,曾照彩云归.” 晏几道 词：《临江仙》 Δ“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆.” 韦应物：《寄李儋元锡》 Δ“家住层城临汉苑,心随明月到胡天.” 皇甫冉：《春思》 Δ“三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明.” 卢纶：《晚次鄂州》. Δ“时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东……共看明月应泪垂,一夜乡心五处同.” 白居易：《望月有感》. 二）河山破碎,望月抒怀,壮志激烈,示忠报国. Δ“……抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈,三十功名尘与土,八千里路云和月,……靖 康耻.犹未雪,巨子恨,何时灭…….” 岳飞 《满江红》 Δ“回 昭阳辞落日,伤心铜雀迎秋月, 妾身,不愿似天家,金缺.”文天祥 《满 江红》 Δ“拜将名歌,怀贤阁杳,空指冲冠鬃,阑干拍遍,独对中天明月.” 胡世将 词：《酹江月》 Δ“……两宫幽陷,此恨何时雪!……孤忠耿耿.剑铓冷侵秋月.” （南宋）黄中辅 词：《念奴娇》. Δ“想故国,高台月照,辇下风光,山中岁月,海上心情.”（南宋）刘辰翁 词： 《柳梢青》 Δ“璧月初晴,黛云远澹,春事维主?……宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故.… …鄜州今夜,此苦又谁知否?” 刘辰翁 Δ“龙虎敬,风云天.千古恨凭谁说?对山河反二,泪盈襟血.客馆夜惊尘土梦,宫 东晓碾关山月.问姮娥,于我肯从容,月圆缺.” 王清惠；《满江红》 Δ“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓 !……伴人无寐,秦淮应是孤月.” 邓剡 词《酹江月》 Δ“人间如梦,一尊还酹江月.” 苏轼《赤璧怀古》词《念奴娇》 Δ“赤壁矶头千古浪,铜鞮陌上三更月.” 辛弃词：《满江红》. Δ“料得年年肠断处,明月夜,短松冈.” 苏轼词《江城子》. 注：松冈乃作者之妻王氏葬地,原出于唐开元年间,幽州衙将张某之妻孔氏,死后忽 自冢中出,并题付其夫,云“欲知肠断处,明月照松冈”.苏轼在此,借用此典故.

闻道欲来相问讯（六）:

写一首韦应物的诗

寄李儋元锡
韦应物
去年花里逢君别,今日花开已一年.
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠.
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱.
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆.
这首诗表达了诗人感怀时事,思念友人的情怀.开头意在说明花落花开,别来不觉又是一年.中间四句触景生情,写一年来的感受.世事渺茫难料,因而愁绪满怀；从自身来讲,既多病而思归,又为没有能做好父母官而自愧.最后两句表示渴望和友人畅叙.全诗章法严密,对仗工整,用语婉转,为七律中名篇.【闻道欲来相问讯】

闻道欲来相问讯（七）:

包含“道”字的诗句
如“雄关漫道真如如铁，而今迈步从头越！”

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远
远芳侵古道，晴翠接荒城。——白居易
莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。——李清照
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己——纳兰性德
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。——诗经
不道江南春不好，年年衰病减心情。——白居易
谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。——冯延巳
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。——李白
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。——刘禹锡
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。——韦应物

闻道欲来相问讯（八）:

以人为镜 译文
郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.有遣中郎将李安俨肃其第,动静以闻.上复与太子同至其第,指衡山公子欲以妻其子叔玉.戊辰,征薨,命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹,陪葬昭陵.其妻裴氏曰：“征平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志.”悉辞不受,以布车载柩而葬.上登楼西楼,望哭尽丧.上自制碑文,并为书石.上思征不已,谓侍臣：“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”
马上

[原文]郑文贞公魏徵寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻.上复与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉.戊辰 ,徵薨,命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹,陪葬昭陵.其妻裴氏曰：“徵平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志.”悉辞不受,以布车载柩而葬.上登苑西楼,望哭尽哀.上自制碑文,并为书石.上思徵不已,谓侍臣曰：“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失；魏徵没,朕亡一镜矣!”
[译文]郑文贞公魏徵卧病不起,太宗派人前去问讯,赐给他药饵,送药的人往来不绝.又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿,一有动静便立即报告.太宗又和太子一同到其住处,指着衡山公主,想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉.戊辰（十七日）,魏徵去世,太宗命九品以上文武百官均去奔丧,赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手,陪葬在昭陵.魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴,如今用鸟羽装饰旌旗,用一品官的礼仪安葬,这并不是死者的愿望.”全都推辞不受,仅用布罩上车子载着棺材安葬.太宗登上禁苑西楼,望着魏徵灵车痛哭,非常悲哀.太宗亲自撰写碑文,并且书写墓碑.太宗不停地思念魏徵,对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失.魏徵死去了,朕失去了一面绝好的镜子.”

闻道欲来相问讯（九）:

学了《文天祥》的感受 200.字【闻道欲来相问讯】

参考一下：
列宁曾说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情.”中国文人从屈原开始,一旦国家遭受危难,都会义无反顾地挺身而出,前仆后继地抗争,不惜牺牲自己的生命.宋末和明末都是汉族王朝收到少数民族政权入侵并被消灭.但汉族文人总是要奋起抵抗,于是出现了文天祥这样杰出的爱国主义诗人,诠释了中华民族千年不变的爱国情怀.
南宋末年,元兵南侵,灭了南宋王朝.在这国破山河碎之际,明知力量单薄,文天祥义无反顾奉诏起兵勤王.最后兵败被俘之际,面对敌人高官厚禄的诱降条件,他毅然走赴刑场.文天祥隐居文山时,虽然过着“倦策吟诗杖,频烧读易香”、“客来相问讯,寄语有新诗”的闲逸生活,但他身在山中,心忧国事.他在《山中感兴三首》诗中写道：“青春岂不惜,行乐非所欲.”“故人书问至,为言北风急.”“挑灯看古史,感泪纵横发.”在《夜坐》诗中写道：“终有剑心在,闻鸡坐欲驰.”他不甘心于被迫闲居的生活,时刻都想出山为国效力.
后来文天祥被扣留皋亭山时,作《二王》诗：“一马渡江开晋土,五龙夹日复唐天.内家苗裔真隆准,虏运从来无百年.”表明诗人以社稷为重,要求国家统一的思想,预言元人的统治不会很长,南宋“二王”将开创中兴之业.山大战时,文天祥坐北舟中,向南恸哭,为诗曰：“兵家胜负常不一,纷纷干戈何时毕.必有天吏将明威,不嗜杀人能一之.”在《二月六日海上大战》痛斥元军多嗜杀人,难以统一天下,南宋山虽败,但抗元战争仍不会结束,祖国统一的局面必定到来.文天祥在五坡岭被执,押解北上,经过赣州时,作诗写道：“江山不改人心在,宇宙方来事会长.”《赣州》对南宋复国、祖国统一,寄予长远的希望.他领导的抗元斗争客观上起了促进祖国统一的历史作用.“但令身未死,随力报乾坤”的爱国情操,永远值得我们后人铭记学习.

闻道欲来相问讯（十）:

读《文天祥》有感250字

南宋末年,元兵南侵,灭了南宋王朝.在这国破山河碎之际,明知力量单薄,文天祥义无反顾奉诏起兵勤王.最后兵败被俘之际,面对敌人高官厚禄的诱降条件,他毅然走赴刑场.文天祥隐居文山时,虽然过着“倦策吟诗杖,频烧读易香”、“客来相问讯,寄语有新诗”的闲逸生活,但他身在山中,心忧国事.他在《山中感兴三首》诗中写道：“青春岂不惜,行乐非所欲.”“故人书问至,为言北风急.”“挑灯看古史,感泪纵横发.”在《夜坐》诗中写道：“终有剑心在,闻鸡坐欲驰.”他不甘心于被迫闲居的生活,时刻都想出山为国效力.
后来文天祥被扣留皋亭山时,作《二王》诗：“一马渡江开晋土,五龙夹日复唐天.内家苗裔真隆准,虏运从来无百年.”表明诗人以社稷为重,要求国家统一的思想,预言元人的统治不会很长,南宋“二王”将开创中兴之业.山大战时,文天祥坐北舟中,向南恸哭,为诗曰：“兵家胜负常不一,纷纷干戈何时毕.必有天吏将明威,不嗜杀人能一之.”在《二月六日海上大战》痛斥元军多嗜杀人,难以统一天下,南宋山虽败,但抗元战争仍不会结束,祖国统一的局面必定到来.文天祥在五坡岭被执,押解北上,经过赣州时,作诗写道：“江山不改人心在,宇宙方来事会长.”《赣州》对南宋复国、祖国统一,寄予长远的希望.他领导的抗元斗争客观上起了促进祖国统一的历史作用.“但令身未死,随力报乾坤”的爱国情操,永远值得我们后人铭记学习.

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