慧生活(共10篇)

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慧生活（一）:

《家》读书心得 作文

读完《家》，整个人心情是沉重的，巴金的文章不像鲁迅文章那样犀利，可胸口一直喘不过气来。巴金说：“我的作品已经完成了它们的历史人物，让读者们忘记它们，可能会更好一些。”可是这是可以忘记的吗?这段高家悲欢离合的历史。

高公馆像是一片表面平静实质黑暗腐朽的土地，滋养着上上下下几十个不同的人。这种压抑的环境下，既有青春有理想，渴望通过五四运动改变现实不堪的觉慧觉民，也有始终泰然处之的大哥觉新。有时我会想觉新是不是已经死掉，事实他还是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企业。那便是丢了灵魂吧，没有理想没有追求，整个人如白纸一样不堪。是现实把他逼成这样的，曾经的觉新有理想有追求，但他的身份不同，身为高家的长孙，觉新深受封建伦理纲常的熏陶，尤其是子孝，这些都铸成了他委曲求全的怯懦，顺从的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗争，又不得不维护封建统治的权威。在现实和理想面前，觉新必须选择现实，觉新的一生是纠结的，痛苦的，这样的一个悲剧人物让人心生叹息，却又无力去改变。文中的一个细节，高觉新顺着高太爷的意愿去他的公司当了职员，一个月后领到了属于自己的第一个月薪水30元，这时高觉新的心里充斥着喜悦和悲凉。这是他劳动所得的30元，却也是他放弃理想的代价……

相比之下，接受新思潮影响，向往自由平等，大胆争取个性，求得解放，敢于和封建统治相抗争的觉慧觉民被巴金先生刻画的栩栩如生。他们为民主自由和封建高家作斗争，他们要求高家把他们当人看，他们随时做好为革命牺牲的准备。觉民的琴，觉慧的鸣凤，都给了他们反抗的最好的精神动力。梅表姐和觉新抵受不住封建势力的压迫，而两个相爱的人永远分开，这是一个悲剧。同为反抗的琴和觉民是胜利的。

鸣凤的死让人心痛。曾经觉慧那样炽热的追求鸣凤，而身处旧社会，被封建势力所压迫的鸣凤，她总是逆来顺受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鸣凤总用这话来告诉自己必须忍受，必须包容这一切，这所有的都不是自己能够选择的。最后，鸣凤要被送给冯老爷家做小妾，她也是无能为力的，她只有向觉慧求助，而觉慧也是心有余力而不足，鸣凤心生悲哀和绝望，最后她选择以跳湖的方式结束了自己的生命。鸣凤死了，这个为高家奉献出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平静，似乎没有人在意到这个生命的离去，如此冷漠的高公馆让人心生悲凉。

心爱的鸣凤的死去，大嫂的难产而死，梅表姐的郁郁而终，大哥的始终为别人活着，家中腐朽势力的黑暗，逼迫觉慧逃到重庆，他永远的离开了高家，离开了这个他生长了20多年的地方。

故事到这里结束了，似乎也没有结束。没有人知道今后的觉慧生活的如何，他会不会像从前那样有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而这些，已经不重要了。经历过血和泪，伤与痛才会成长。

慧生活（二）:

格列佛游记之慧骃国的读书笔记~只要慧骃国的~

这学期很快就要结束了,我原计划是读三本文学著作,到现在为止我已经阅读完了泰戈尔的《新月集》还有斯威夫特的《格列佛游记》,还有一本正在阅读中的是班德洛的《罗密欧与朱丽叶》.
在读完的两本书中,给我感悟最深的是《格列佛游记》,这也是我第二次阅读这本精彩以其杰出的讽刺而闻名世界文学史的著作.这本书里,最吸引我的是第四卷——“慧骃国游记”,“慧骃”的真诚,“慧骃”的灵性,都深深的触动了我的心.在“慧骃”国里人类是懒惰肮脏并且十分贪婪的物种,就像是“慧骃”国里的“野胡”,也就是畜生,他们为“慧骃”服务,其余时间就是在田间抢类似宝石的石头.在“慧骃”国里人类被看作是最低级的物种,被智慧的马所统治.但是主人公格列佛却在这里享受到了许多在人间不曾享受过得快乐,在"慧骃"各种美德的感染下,格列佛想留在"慧骃"国,但是"慧骃"国全国代表大会决议要消灭那里的“野胡”.格列佛在听到这个消息后悲痛的昏倒,最后呢,他只能是伤心的顺从,被迫离开这个充满理性的国度回到英国,因一直怀着对这的思念,他与马成为了一辈子的好朋友.
“慧骃”勤奋,对待友谊真诚,有理性,善良,乐于助人,维护正义.在另一方面他们喜欢思考,善于追寻真理.我最欣赏的是,“慧骃”的理性从不受感情和利益的歪曲,爱憎分明.它们的生活具有一种原始的质朴、和谐.但当我转化角度,想想我们现在的社会,虽没有当时英国社会堕落与腐败,但一些不好的现象比比皆是,例如,现在颇受关注的岳阳“切糕”事件,在市场经济如此发达的时代,对消费者而言我们有自主选择的权利,卖家可以开高价而买家可以选择不买.但在网上各类切糕事件中频频出现的却是买家“不得不买”这一现实,甚至有些卖商连清贫的老人都不放过,先引诱后威胁.这是个关与诚信和执法的问题,买卖不公现象的长期存在对正常的社会秩序产生了巨大的伤害,严重损害了消费者的利益.
我所追求所向往的是一个像“慧骃”国一样和谐的社会,而不是一个尔虞我诈的社会.我期盼着有一天我们的社会也能像那个充满理性还有真诚没有虚假诈骗的“慧骃”国一样美好. 除非注明,本站文章均为原创,转载请注明： 文章来自世界大学城

慧生活（三）:

《格列佛游记》读后感要联系实际生活事例初三水平600字

《格列佛游记》读后感
《格列佛游记》不用说,大家也在熟悉不过了.本书对统治阶级的腐败,无能,无聊,毒辣,贪婪,自大等做进行了痛快淋漓的鞭挞,批判的声音似乎要越出18世纪初期的英国,而将矛头直接指向罪孽深重,愚蠢,肮脏,毫无理性的整个人类.
利立浦特（小人国）游记
官场之中,做成官之后就是明争暗斗,互相倾轧,就为了他们穿的鞋子的跟高低不同.高跟党和低跟党积怨极深,从不在一块儿吃喝或谈话.
内患方殷,利立浦特却还要对另一个小人国不来夫斯库发动战争,每次战争各有胜负.
第一卷中的讽刺是正面的,直接的,那一些“有所指”的讽刺其实也完全适用于人类,而不仅仅限于英国这么一个国家,其内部的腐败和纷争,也终有一天会将其毁灭.
布罗卜丁奈格（大人国）游记
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物,但一到布罗卜丁奈格,他就象田间的鼬鼠一般小了.格列佛被当作小玩艺装入手提箱里,带到各城镇表演展览.后来,国王召见他,他慷慨陈辞,夸耀自己的祖国的伟大,政治的贤明,法律的公正,然而均一一遭到国王的抨击与驳斥.
格列佛自然很“失望”,不过他很快就从心里“原谅”了这位国王.他明白国王之所以不能欣赏他所宣扬的祖国的种种“伟业”,完全是国王与世隔绝,孤陋寡闻.
第二卷尤其对统治者的道德提出了要求；统治者腐败堕落,不能身正,老百姓的歪和邪是必然的,不能一味骂人心不古.
勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记
飞岛上的人也并非完全蠢笨,他们之所以有充足的时间终日沉浸于不切实际的冥思苦想,是因为他们的实际生活有保障——地上的人民供养着他们.所以,下面一有风吹草动,他们是非常敏感的,哪里拒绝效忠纳贡,国王就有几种可以使人民归顺的手法：“一种是将飞岛长时间的浮在该地人的头顶,剥夺他们享有的阳光和雨水的权利.”第二种手法是将岛上的大石头往下扔,把人们的房屋砸得粉碎.如果他们还是不归顺的话,国王就用最后方法：“让飞岛直接落到他们 的头上,将他们统统毁灭.”
人们不是没有对策.有人想出在巨塔的顶端安装巨大的磁石,使飞岛下降时将它吸住并永远 的固定,彻底改变一下政府.
第三卷,作者讽刺了文学和历史的所谓新批评主义的方法.最终得出结论：“他们是我生平所见到的最受屈辱的人.”
慧骃国游记
格列佛在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的.他们的国家不会出现表示罪恶的字眼,像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词.所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂…….那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方.以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪.
我们的社会虽然不像当时英国那样败落,但也好不到哪去.小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物.都是我们身边随处可见的事.杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂.也是我们在电视中经常见到的事,都已经不足为奇了.
这么一个浑浊的社会,是要靠我们来澄清的.现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来,但是可以做我们能做到的事.就算是低下头拣起一片垃圾,写一篇环保文章,号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的.
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的.我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪.

慧生活（四）:

格列佛游记的读后感
要500字以上

格列佛游记读后感
当我第一次见到此书,我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说.而当我翻开书,看了书的前言才知道了,原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说.但小说的童话色彩只是表面的局部的特征,尖锐深邃的讽刺才是其灵魂.
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心."他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）.他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.作者不仅讽刺了当时英国社会的种种,我认为更重要的是否定了整个人类社会.耶胡代表人类,而主人公却是如此厌恶耶胡.书中的字里行间都透露出作者对社会的不满.
另一方面,主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的.他们的国家不会出现表示罪恶的字眼,像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词.所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂…….那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方.以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪.
看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子.
我们的社会虽然不像当时英国那样败落,但也好不到哪去.小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物.都是我们身边随处可见的事.杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂.也是我们在电视中经常见到的事,都已经不足为奇了.
这么一个浑浊的社会,是要靠我们来澄清的.现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来,但是可以做我们能做到的事.就算是低下头拣起一片垃圾,写一篇环保文章,号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的.
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下,成为像慧因国那样的社会.我愿为此付出,从我做起,从现在做起,让这个社会多一点阳光,少一点污染.【慧生活】

慧生活（五）:

格列佛游记问答题：谈一谈读完本书最大的感受,并简要介绍给你印象最深的一个情节

《格列佛游记》不用说,家也在熟悉不过.本书对统治阶级腐败,无能,无聊,辣,贪婪,自等做进行痛快淋漓鞭挞,批判声音似乎要越出18世纪初期英国,而将矛头直接指向罪孽深重,愚蠢,肮脏,毫无理性整个人类.
利立浦特（小人国）游记
官场之中,做成官之后就是明争暗斗,互相倾轧,就为他们穿鞋子跟高低不同.高跟党和低跟党积怨极深,不在块儿吃喝或谈话.
内患方殷,利立浦特却还要对另个小人国不来夫斯库发动战争,每次战争各有胜负.
第卷中讽刺是正面,直接,那些“有所指”讽刺其实也完全适用于人类,而不仅仅限于英国么个国家,其内部腐败和纷争,也终有天会将其毁灭.
布罗卜丁奈格（人国）游记
格列佛在利立浦特人心目中是个庞然物,但到布罗卜丁奈格,他就象田间鼬鼠般小.格列佛被当作小玩艺装入手提箱里,带到各城镇表演展览.后来,国王召见他,他慷慨陈辞,夸耀自己祖国伟,政治贤明,法律公正,然而均遭到国王抨击与驳斥.
格列佛自然很“失望”,不过他很快就心里“原谅”位国王.他明白国王之所以不能欣赏他所宣扬祖国种种“伟业”,完全是国王与世隔绝,孤陋寡闻.
第二卷尤其对统治者道德提出要求；统治者腐败堕落,不能身正,老百姓歪和邪是必然,不能味骂人心不古.
勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒锥、日本游记
飞岛上人也并非完全蠢笨,他们之所以有充足间终日沉浸于不切实际冥思苦想,是因为他们实际生活有保障——地上人民供养着他们.所以,下面有风吹草动,他们是非常敏感,哪里拒绝效忠纳贡,国王就有几种可以使人民归顺手法：“种是将飞岛长间浮在该地人头顶,剥夺他们享有阳光和雨水权利.”第二种手法是将岛上石头往下扔,人们房屋砸得粉碎.如果他们还是不归顺话,国王就用最后方法：“让飞岛直接落到他们 头上,将他们统统毁灭.”
人们不是没有对策.有人想出在巨塔顶端安装巨磁石,使飞岛下降将它吸住并永远 固定,彻底改变下政府.
第三卷,作者讽刺文学和历史所谓新批评主义方法.最终得出结论：“他们是生平所见到最受屈辱人.”
慧骃国游记
格列佛在慧因国里与慧因生活是最令他难忘.他们国家不会出现表示罪恶字眼,像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类词.所以他们社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂…….那个世界才是个真正充满幸福和快乐地方.以至于当主人公离开那里流下悲伤眼泪.
们社会虽然不像当英国那样败落,但也好不到哪去.小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物.都是们身边随处可见事.杀人放火、贩走私、残暴疯狂.也是们在电视中经常见到事,都已经不足为奇.
么个浑浊社会,是要靠们来澄清.现在们虽然不能做出什么轰轰烈烈事情来,但是可以做们能做到事.就算是低下头拣起片垃圾,写篇环保文章,号召朋友亲戚……都是们轻易能做到.
期盼着有天们社会也像慧因国,孩子们眼中不再有疑虑,教育与现实是统.愿为此付出努力,也希望家与道,自己做起,现在开始做起,让个社会多点真诚、少点虚伪.

慧生活（六）:

作文:生活中的第一朵浪花
善用修辞,来一点“形象”（品位）
精选词语，来一点“感情”（修改）
活血巧用，来一点“诗意”（模仿）

生活之大,包容了世间的悲欢离合,酸甜苦辣,如是将生活比作大海,那么磨难便是第一朵扣击生活之岸的浪花.
曾有人外出求访生活的真谛,最后来到一处寺院.一位法名叫空慧的大师接见了他,并说,他可以道出生活的真谛.二人在小桌边坐下,大师吩咐小和尚去拿茶叶,顺便提一壶温水过来.两人交谈了几句,不一会儿,小和尚提着一壶温水拿着名茶来了.大师亲自拿茶杯沏茶.只见那注满了水的茶杯里并无烟圈腾起.这个人惊曰：“大师怎么用温水沏茶?”大师笑而不语,只见茶杯里的茶叶浮在水面,不闻有香气飘出,更品不出味来.这人不高兴地说：“瞧见了吧,温水怎能沏茶?”大师还是不说话.他又吩咐小和尚提来了一壶滚烫的开水.开水注入另一只放了茶叶的茶杯,顿时浓香扑鼻而来,茶叶在水中一浮一沉,香气在室内四溢,久而不散.这时大师才开口说话：“你刚才看到了,用温水沏茶,极有名的茶也品不出其味,而用沸水沏茶,其香气不品而盈于室内.人生就是这样,不经历磨难,就如同温水沏茶,无味；历经磨难,方知沧海桑田,如沸水沏茶,茶叶于水中一沉一浮之后,香气方能四溢.生活中第一朵浪花就是磨难,磨难磨炼人生,使生活更加坚强,这便是生活的真谛.”
大师的话如水落石出,唤醒了我的心灵,使我幡然大悟：生活中第一朵浪花是磨难,勇敢地面对它,你将成为生活的强者.
日本,一个小小的东亚岛国,为什么能跻身于发达国家之列,原因是多方面的,其中最重要的是他们经历了磨难,接受了风雨的洗礼.日本地域狭小,位于太平洋板块与亚欧板块的交界处,火山、地震繁多,且耕地面积少,矿藏资源贫乏.千百年来,日本人日日夜夜承受着一夜之间可毁灭大都市的地震,承受着饥荒的压力,但还是顽强地挺过来了,靠发展高科技,低价进口,做成成品高价出口来赚取利益,在上世纪七十年代发展成仅次于美国的世界第二强国.我敢说,世上没有一个国家的人,能象日本人松下幸之助一样,一年中跑遍六百多家银行,屡屡碰壁,仍坚持不懈,最终借到贷款创立松下电器这个后来全世界知名的品牌公司.当生活的第一朵浪花—磨难向他们袭来时,日本人不是退缩,而是以积极的心态克服了困难,取得了最后的胜利.
生活就象大海,当生活中的第一朵浪花—磨难滚来时,我们要勇敢地迎接,要乘风破浪,这样才能实现人生的价值,生活中的美好浪花才会淀放.【慧生活】

慧生活（七）:

生活的滋味

万般皆游戏,唯有性命真.现实是一场游戏,痴迷其中陷落其中为迷人,开心其中欢乐其中为醒者,想拥有现实是痴人做梦,只有游戏其中方不误人生.
人生没有什么非常重要的事,也没有什么了不得大不了的事,唯有生命是最值得珍惜维护的大事.人生有涯,而生命无涯,人生的一切要围绕着生命做文章,这是人生的核心主题.
人生的第一个战略问题是要发挥自己的特长,要做自己愿意做的事.人生的第二个战略问题是要顺应天时,春天播种,秋天收获才是正确的,如果非要逆天时而行,必然会受到天道的惩罚.所谓“识时务者为俊杰”.人生的第三个战略问题是要始终摆正自己的位置,不可“逾矩”.人生最大的战略问题是性命的问题.万般皆游戏,唯有性命真,把性命的问题放在第一位,一切围绕着性命来展开,如此,“纲举目张”,一切清楚明了,人生其余的一切就是玩游戏了,就再也不会住色生心,不会住声、香、味、触、法生心,就是如来了.这才是大智大慧的战略人生.
生命禅院倡导的人生价值观是,人生就要开心、快乐、自由、幸福,凡能使我们的人生开心快乐,自由幸福的事物和因素是有价值的,凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的,而完善生命的反物质结构是人生的头等大事.生命是无限的,人生是有限的,人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的,只有获得的无相的东西才是实的.人死的时候能带走什么?金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走,父母配偶子女也带不走,带走的只有一样东西,那就是生命的品质,从基督耶稣的教诲讲,就是积存在天国的财富,从佛陀的教诲讲,就是我们成就的正果.

慧生活（八）:

生活中的几朵小浪花
写事作文,开头结尾最好较优美,700字以上（我初二的,所以不要太幼稚,也别太空虚）,注意是“几朵”

生命中的几朵小浪花
曾几何时,面对奔流不息的大海,嘶声狂吼："浪花啊,你竟能折射出生活的内涵与岁月的光辉!”　
魔鬼的日子
乍到初一时,初中的神秘令我神往.我少年的理想欲在这展翅翱翔,欲在风雨中搏击长空.然而,病魔是怎么折磨地狱里的灵魂我无从得知.我唯晓得：病魔残忍地吮吸着我的鲜血.那个雨夜,秋风悲泣,虎啸猿啼.冷雨打击着孤独的路灯,街边寂寞的路灯麻木地散发出昏黄的灯光.雨中的我,静陪着孤单的背影,踽踽独行.冰冷的雨飘在身上,有如冷水泼在身上,开始没有感觉,而后散开来,侵入骨头,当你感到冷时,它已占据了你的心.昂首,望着流星刺破长空;低头,看秋风拂过残荷,心海蓦地被掠起一圈圈伤感的涟漪：
痛苦飘上天空就成了云彩,
化作雨滴落在眼底便流出来,
面对这许多无奈,我无从感慨,
天若有情为何漠视我的悲哀!
孤雁哀鸣孤云飘,萧风瑟瑟落叶黄.
我的羽翼,你怎能让妻风折了?
生活的浪花,你竟这样掠起大海深处早已枯萎的无名草!
理想在现实面前撞得头破血流!
颠峰时刻
如果说今秋是属于农民的,如果说春天是属于希望的种子,那么,我要说："高一下,你就是我的" 　情随事迁,死神属于过去!
斗转星移,猛虎非昔日病猫!
秋逝春至,雄鹰之翅坚不可摧!
我深信：那是一千零一次被生活抛向无底的深渊所锻造的.
我犹看到：希望在东方冉冉升起.
我更欣赏到：风雨后的彩虹是多么的楚楚动人.
我要用历经磨难饱经风霜的智慧的手,去弹奏一首旷世名曲.让词风豪迈,让文意奔放,让每一个跳跃的音符,都能激起溢满诗意的浪花.看庭前花开花落,看天边云卷云舒去留无意,有大将风范：拿得起,放得下!悠悠的云里有淡淡的诗,淡淡的诗里有悠悠的云.诗中的哲理只能用"成功的花儿"来解析：成功的花儿,人们既应该看到它现实的红颜,更应该看到,当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉!昔日的成功,只为下一个成功开辟了一个纯美的空间.年轻的我背上行李,带着一个终身信守的信念：路漫漫其修远兮吾将上下而求索.朝下一个成功,昂首径直走去.
一粒小石,激起千层涟漪,荡开来形成生活.生活的浪花,载着轻舟,舟上,有我,时而抛上浪尖,赏世间美;时而陷我于谷底,只我,独拒嚼苦涩.再次扬起风帆,冲出生命的搁滩,与李白高吟： 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!　

后记:初考上初中,曾扬言要出人头地,然而,一场忽如其来的病让我耽误了宝贵的时间；让我痛心不已.不过我可不是轻易扬言放弃的人,在恢复健康后,便埋头苦读.尽管生活中仍有许多不如意,但我还是一步一步往上了,曾经的苦楚就让一切随流水吧.曾经的伤就让它在秋风中渐渐消逝,曾经忧愁就让它冰封在青春的岁月里,`我们需要的未来而不是过去,当然过去是不能忘却的,毕竟谁背叛了历史谁便背叛了未来,呵呵,看:旭日东升,又是一片艳阳天.
生活中的几朵小浪花
流星,你走的那天,只有我一个没有去送你.你是不是觉得,我真的舍得你离开?你走的那天,是星期一.阳光异样明媚,升国旗的时候.阳光伴随国旗的鲜红刺痛我的眼睛.我低下头无言.
不知道你在离开后多少个白昼黑夜里,我都回想着你的点滴.不记得如何和你相识,不记得我们何时成为好朋友,但我还清晰记得我们一起的过去,并且不愿忘记.
回到那年的盛夏,城市都被烤得奄奄一息.我和你并肩走在一起,闲逛,漫无目的.不知经过多少努力,才发现一样有趣的东西,那就是说是我们 知道现在还喜爱的篮球.我们就想充满活力的小男生,在球场上挥洒着汗水.当每次打完篮球,你总会对我说：“怎么还没长高?还这么矮.不过,打球还满不错.”然后你就用冷饮料敲我的头,这就是你给我东西的方法.我站在场边流汗,抬起头呆呆望着你,觉得你永远都这么充满阳光的气息.其实,我与你的身高只相差五厘米,但我们现在身处的城市却相离几千公里,多么长的一段距离!
无论什么样的天气,只要你闲着,你就会拉着我满城街道乱逛.我和你在一起,会做出许多我一个人不敢做的事情.
还是那年的盛夏,阳光依然那样的无情.我被你拖去一个派对里.那里有很多人是你妈妈公司的人,个个都对你很有礼貌.但你却吐出一句“真不爽,各个都假惺惺的,烦.”我站在旁边,超级无奈.等我们要走的时候,你却走去自助餐那里拿了四个纸盒,把它们塞的满是甜品,打包回去.你很得意,说：“那群小伙子,见有这么多好吃的,一定乐死了.”而我,替你拿两盒,红着脸,低着头走了出去.
我们之间的回忆,实在太多太多.我犯了一个很大的错误,我以为时间还有很多,你对我的好,在日后再慢慢还.可惜,没想到你这么快就离开了.
你发给我的照片,还是那张大嘴巴笑嘻嘻的你.我不知道你是否想起我?是否回感到寂寞.从这些照片里,无从知晓.但我真的希望你都幸福快乐.
我想对你说句：我真的好不舍得你.
你,我不会忘记.我与你的故事,会成为我生命长河中小小插曲.
在生命长河中,会激起无数的浪花.我希望在日后的浪花里还会出现你的身影.我真的好想你.
生活中的几朵小浪花
初中的生活就像五味瓶一样,不仅有酸、有甜、有苦、还有辣! ——题记
小学时,我总是盼望上初中.与其说是盼望长大,不如说是盼望初中的自由.在我看来,初中是一个快乐的阶段——没有烦恼；没有忧愁；更没有父母的唠叨.可当我迈进初中后,才真正的了解到初中生活并不像想象的那么简单.
初中的学习科目越来越多；作业越来越难；知识越来越复杂；自然生活中的几朵小浪花——酸甜苦辣也体会得越来越深：
酸
初中生活很酸.
每当考试不理想,我会恨自己不争气,并流下后悔的眼泪.偶尔老师轻声的诘责,我也会觉得委屈而心酸.但是,酸却是一份生活的馈赠,每当我因考试不好而心酸时,我就会明白：成绩需要付出,努力才会得到回报.每当我受到批评而懊恼时,我会告诉自己：自作自受,决不能再犯.就是这样一次次的酸楚,让我明白“酸不过如此”,只要牢记这句话,我将不怕受挫.
我的初中生活,酸而有味.
甜
初中生活很甜.
几年的同学友谊浓郁香醇,甜进心坎.从刚入学时的互不相识,到逐渐走在一起,直到无所不谈.甜,就像蜜糖吃进嘴,一点点地甜到心里.大家开心地在一起读书、写字；在一起畅谈天下大事；在一起跳皮筋、打篮球.快乐,大家分享；困难,一起担当.幸福就是这样吧!
我的初中生活,甜到心底.
苦
初中生活很苦.
为了以后考上重点高中,实现自己的梦想,我们需要付出艰辛的劳动.天刚亮就要起床,为的是抓紧时间背诵；晚上十点了还不肯入睡,为的是不把今日的任务留到明天完成.白天“语、数、外、物”,科科都有作业；晚上秉烛夜读,只因明天老师要检查作业.“唉!累死了!”想看看心爱的动画片,却被成堆的作业困住,无法脱身.
我的初中生活,真累.
辣
初中生活很辣.
身为一名班干部,学习、工作、劳动,样样都要走在前面.早自习,我拿着书走上讲台,大声地组织着早读.不知从哪个角落飘出一声“出风头”,便有种麻辣的滋味漂浮在心头.躺在床上,心里也会想想“有什么办法能发动全班同学合作完成老师交代的任务?如果真能那样,岂不是两全其美吗?”
我的初中生活,好辣.
初中生活就像一个“五味瓶”, 五味俱全.初中两年,我已尝到了那其中的酸甜苦辣.然而我坚信：一份耕耘,一份收获.生活就像大海,当海里的一朵朵浪花腾起时,我们要勇敢地迎接,乘风破浪,这样才能实现人生的价值,生活中的美好浪花才会绽放!
生活中的几朵小浪花
生活之大,包容了世间的悲欢离合,酸甜苦辣,如是将生活比作大海,那么磨难便是第一朵叩击生活之岸的浪花.
曾有人外出求访生活的真谛,最后来到一处寺院.一位法名叫做空慧的大师接见了他,并说,他可以道出生活的真谛.二人在小桌边坐下,大师吩咐小和尚去拿茶叶,顺便提一壶温水过来.两人交谈了几句,不一会儿,小和尚提着一壶温水拿着名茶来了.大师亲自拿茶杯沏茶.只见那注满了水的茶杯里并无烟圈腾起.这个人惊曰：“大师怎么用温水沏茶?”大师笑而不语,只见茶杯里的茶叶浮在水面,不闻有香气飘出,更品不出味来.这人不高兴地说：“瞧见了吧,温水怎能沏茶?”大师还是不说话.他又吩咐小和尚提来了一壶滚烫的开水.开水注入另一只放了茶叶的茶杯,顿时浓香扑鼻而来,茶叶在水中一浮一沉,香气在室内四溢,久而不散.这时大师才开口说话：“你刚才看到了,用温水沏茶,极有名的茶也品不出其味,而用沸水沏茶,其香气不品而盈于室内.人生就是这样,不经历磨难,就如同温水沏茶,无味；历经磨难,方知沧海桑田,如沸水沏茶,茶叶于水中一沉一浮之后,香气方能四溢.生活中第一朵浪花就是磨难,磨难磨炼人生,使生活更加坚强,这便是生活的真谛.”
大师的话如水落石出,唤醒了我的心灵,使我幡然大悟：生活中第一朵浪花是磨难,勇敢地面对它,你将成为生活的强者.
日本,一个小小的东亚岛国,为什么能跻身于发达国家之列,原因是多方面的,其中最重要的是他们经历了磨难,接受了风雨的洗礼.日本地域狭小,位于太平洋板块与亚欧板块的交界处,火山、地震繁多,且耕地面积少,矿藏资源贫乏.千百年来,日本人日日夜夜承受着一夜之间可毁灭大都市的地震,承受着饥荒的压力,但还是顽强地挺过来了,靠发展高科技,低价进口,做成成品高价出口来赚取利益,在上世纪七十年代发展成仅次于美国的世界第二强国.我敢说,世上没有一个国家的人,能像日本人松下幸之助一样,一年中跑遍六百多家银行,屡屡碰壁,仍坚持不懈,最终借到贷款创立松下电器这个后来全世界知名的品牌公司.当生活的第一朵浪花—磨难向他们袭来时,日本人不是退缩,而是以积极的心态克服了困难,取得了最后的胜利.

慧生活（九）:

人类日常生活中有哪些反思行为

论语里有这么一句话在日常生活中值得我们反思,“与人某而不忠乎,与人交而不信乎,传不习乎”.此外看自己能不能做到,论语里有“五者行于天下之为仁,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”

慧生活（十）:

读《家》有感 作文

　　《家》以作者巴金青少年时期的亲身经历为基本素材，带有自传性质巴金曾说：“要是没有我的最初二十年的生活，我也写不出这样的作品，”但《家》又不单纯是一部自传，而是对中国当年典型的旧父权制家庭败落史的现实主义的再现。

　　《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。《家》通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探索。其矛头不仅针对旧礼教，而且更集中地指向了作为封建统治核心的专制主义，沉痛地控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，深刻的揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热情地歌颂了他们叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。

　　《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

　　《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

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