毕淑敏(共10篇)

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毕淑敏（一）:

毕淑敏有哪些好文章?

有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛,毕淑敏似乎自立门户,不能把她归属于任何一个派别；她不以学问见长,也不以前卫的语言标榜；她不是江南的清山秀水,也不是草原上的黑骏马,她似乎是从五千年的文化传统中走来,但又不全是传统文化的回归.她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体,把人人都经历的事情写得妙趣横生.这种朴实无华的文风,很有一点“平淡而山高水深”的境界.
在暑假里,再次读了《毕淑敏散文》,和她一起分享了心灵的颤动,毕淑敏以散文的形式,以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属,她是那么具有夺目的光泽,是那么具有多艳的色彩.“爱”是人世间最最具有情感,最最具魅力的,是任何物品所替代不了的.《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇,被现代人称为“心理散文”.在读的过程中,我对文章产生了特有的激动,或许是毕淑敏在字里行间对我的打动,第一次,我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动,肯定地说,正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我.
“爱一桩事业,就奋不顾身地投入.爱一个人,就斩钉截铁地追求.爱一个民族,就挫骨扬灰地献身.爱一种信仰,就至死不悔.” 从毕淑敏对“爱”的诠释中,不难看出她对“爱”那种独有释怀.
阅读这篇散文,感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息,特别具有人性的舒漫,使“爱”更具有人性之魂.在她的笔下,“爱”怕撒谎,“爱”怕沉默,“爱”怕犹豫,“爱”怕模棱两可,“爱”怕沙上建塔,“爱”怕无源之水,“爱”怕假冒伪劣,“爱”怕刻意求工.“说了爱的许多毛病,爱岂不一无是处?”其实不然,毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大.文中对“爱”的强调,足以保有一份人世间的真“爱”真“情”,能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀…….保有一份真“爱”,就是照耀人生长明的温暖的灯.
我在毕淑敏散文中,体味到“爱”的真谛—— “爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜,能让一分钟永驻成永远,能让平凡的容颜貌若天仙,能让喃喃细雨雅过雷鸣电闪.”
“爱”是教育者的情怀,“爱”是教师的职业特性,“爱”是灵魂工程师们的之情,“爱”是学生成长的土壤,“爱”是学生快乐的源泉.“爱”是孕育万物的草原.在这里,能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分,爱都会赠与你.”
让我们尽情的赋予学生们更多的“爱”,面对鲜活充满童贞的孩子们让我们释怀人本的真“爱”.只有这样我们才能看见“爱”的种子成长的姹紫嫣红.【毕淑敏】

毕淑敏（二）:

作者 毕淑敏

1.文章第三段中四个“相信”的主语（陈述对象）一样吗?都是谁?请在原文中找出来并写在下面.
2.作者说他不喜欢“苦孩子求学的故事”,也不喜欢“父母病在床,断然离去的游子”.那么,她对那些“赤诚忠厚”而准备“从容尽孝”的孩子持何态度呢?
3.作者对求学的苦孩子和断然离去的游子都作了道德上的评价,请从文章中摘录出这方面的语句.
4.作者主张如何尽孝心?请从原文中找出一个最恰当的词语来概,
1.不一样,一个是研究生,一个是游子,一个是赤诚忠厚的孩子.
2.作者在态度是虽然那些孩子觉得来日方长,觉得水到渠城,觉得自己会功成名就,但是,他们却忘了时间是残酷的,人生是短暂的,恩情是永远无法报答的,生命随时都会消失的.所以,一句话,如果父母失去了,既使取得再辉煌的成就也是没有用的.因为你己经不孝了.
3.一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为人类的大师?
在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最期冀的希望斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬.
4.光阴

毕淑敏（三）:

毕淑敏-造心原文

造心 - 毕淑敏　　蜜蜂会造蜂巢.蚂蚁会造蚁穴.人会造房屋,机器,造美丽的艺术品和动听的歌.但是,对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心,谁是它的建造者?　　孔雀绚丽的羽毛,是大自然物竞天择造出.白杨笔直刺向碧宇,是密集的群体和高远的阳光造出.清香的花草和缤纷的落英,是植物吸引异性繁衍后代的本能造出.卓尔不群坚韧顽强的性格,是秉赋的优异和生活的历练造出.　　我们的心,是长久地不知不觉地以自己的双手,塑造而成.　　造心先得有材料.有的心是用钢铁造的,沉黑无比.有的心是用冰雪造的,高洁酷寒.有的心是用丝绸造的,柔滑飘逸.有的心是用玻璃造的,晶莹脆 薄.有的心是用竹子造的,锋利多刺.有的心是用木头造的,安稳麻木.有的心是用红土造的,粗糙朴素.有的心是用黄连造的,苦楚不堪.有的心是用垃圾造的,面目可憎.有的心是用谎言造的,百孔千疮.有的心是用尸骸造的,腐恶熏天.有的心是用眼镜蛇唾液造的,剧毒凶残.　　造心要有手艺.一只灵巧的心,缝制得如同金丝荷包.一罐古朴的心,淳厚得好似百年老酒.一枚机敏的心,感应快捷电光石火.一颗潦草的心,门可罗 雀疏可走马.一滩胡乱堆就的心,乏善可陈杂乱无章.一片编织荆棘的心,暗设机关处处陷井.一道半是细腻半是马虎的心,好似白蚁蛀咬的断堤.一朵绣花枕头内 里虚空的心,是假冒伪劣心界的水货.　　造心需要时间.少则一分一秒,多则一世一生.片刻而成的大智大勇之心,未必就不玲珑.久拖不绝的谨小慎微之心,未必就很精致.有的人,小小年 纪,就竣工一颗完整坚实之心.有的人,须发皆白,还在心的地基挖土打桩.有的人,半途而废不了了之,把半成品的心扔在荒野.有的人,成百里半九十,丢下不 曾结尾的工程.有的人,精雕细刻一辈子,临终还在打磨心的剔透.有的人,粗制滥造一辈子,人未远行,心已灶冷坑灰.　　心的边疆,可以造的很大很大.像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵.没有一片乌云,可以覆盖心灵辽阔的疆域.没有哪次地震火山,可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑.没有任何风暴,可以冻结心灵深处喷涌的温泉.没有某种天灾人祸,可以在秋天,让心的田野颗粒无收.　　心的规模,也可能缩得很小很小,只能容纳一个家,一个人,一粒芝麻,一滴病毒.一丝雨,就把它淹没了.一缕风,就把它粉碎了.一句流言,就让它痛不欲生.一个阴谋,就置它万劫不复.　　心可以很硬,超过人世间已知的任何一款金属.心可以很软,如泣如诉如绢如帛.心可以很韧,千百次的折损委屈,依旧平整如初.心可以很脆,一个不小心,顿时香消玉碎.　　造心的时候,可以有很多讲究和设计.　　比如预埋下一处心灵的生长点,像一株植物,具有自动修复,自我养护的神奇功能.心受了创伤,它会挺身而出,引导心的休养生息,在最短的时间内,使心整旧如新.　　比如高高竖起心灵的避雷针,以便在危急时刻,将毁灭性的灾难导入地下,耐心等待雨过天晴.　　比如添加防震防爆的性能,在心灵遭受短时间高强度的残酷打击下,举重若轻,镇定地维持蓬勃稳定.　　比如……　　优等的心,不必华丽,但必须坚固.因为人生有太多的压榨和当头一击,会与独行的心灵,在暗夜狭路相逢.如果没有精心的特别设计,简陋的心,很易横遭伤害一蹶不振,也许从此破罐破摔,再无生机.没有自我康复本领的心灵,是不设防的大门.一汪小伤,便漏尽全身膏血.一星火药,烧毁绵延的城堡.　　心为血之海,那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操,心的质量就是人的质量.有一颗仁慈之心,会爱世界爱人爱生活,爱自身也爱大家.有一颗自强之 心,会勤学苦练百折不挠,宠辱不惊大智若愚.有一颗尊严之心,会珍惜自然善待万物.有一颗流量充沛羽翼丰满的心,会乘上幻想的航天飞机,抚摸月亮的肩膀.　　造心是一项艰难漫长的工程,工期也许耗时一生.通常是母亲的手,在最初心灵的模型上,留下永不消退的指纹.所以普天下为人父母者,要珍视这一份特别庄重的义务与责任.　　当以我手塑我心的时候,一定要找好样板,郑重设计,万不可草率行事.造心当然免不了失败,也很可能会推倒重来.不必气馁,但也不可过于大意.因为心灵的本质,是一种缓慢而精细的物体,太多的揉搓,会破坏它的灵性与感动.　　造好的心,如同造好的船.当它下水远航时,蓝天在头上飘荡,海鸥在前面飞翔,那是一个神圣的时刻.会有台风,会有巨涛.但一颗美好的心,即使巨轮沉没,它的颗粒也会在海浪中,无畏而快乐地燃烧.

毕淑敏（四）:

求毕淑敏散文
毕淑敏的散文一篇,少于600字,

　　毕淑敏散文欣赏：孝心无价
　　我不喜欢一个苦孩求学的故事.家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子.求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由.地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度.在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬.
　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝.
　　可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱.
　　父母走了,带着对我们深深的挂念.父母走了,遗留给我们永无偿还的心情.你就永远无以言孝.
　　有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候,已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补.
　　“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福.“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接.
　　赶快为你的父母尽一份孝心.也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦.也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信.也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分.也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花.也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋.也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上,它们等值.
　　只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴.

毕淑敏（五）:

毕淑敏散文+概括

　　文摘
　　爱是孕育万物的草原.在这里,能生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天份,爱都会赠予你. 爱需要行动,但爱绝不仅仅是行动. 真爱并非不会发生短路与损伤,但是它有保修单,那是两颗心的承诺,写在天地间. 爱像仙人掌类的花朵,怕转瞬即逝.爱可以不朝朝暮暮,爱可以不卿卿我我,但爱要铁杵磨成针,恒远久长. 爱可以披头散发,爱可以荆钗布裙,爱可以粗茶淡饭,爱可以餐风宿露.只要一腔真情,爱就有了依傍. 爱是比天空和海洋更博大的宇宙,在那个独特的穹隆中,有着亿万颗爱的星斗,闪烁光芒.一粒小行星划下,就是爱的雨丝,缀起满天清光. 魔鬼有张床.它守候在路边,把每一个过路的人,揪到它的魔床上.魔床的尺十刘现成的,战船人的身体比魔床长,它就把人的头或脚锯下来.……只是极少的人天生符合魔床的尺寸,不长不短地躺在魔床上,其余的人总是被魔鬼折磨,身心俱残. 灾难会带给我们巨大的痛苦.亲人丧失、房屋倒塌、财产毁坏、学业中断、断臂失明、竣痪失语、孤苦无依、诬陷迫害……这些词令人窒息,我都不忍心写下去了.但深深知道,以上远远不是灾难的全部,在人生过程中,还有大大小小许许多多匪夷所思的艰涩,会不期而遇. 我原以为死亡的准备,主要是思想和意志方面,不怕死,是一个充满思辩的哲学范畴.现在才醒悟,涉及死亡的物质和事务,也相当繁杂.或者说,只有更明智巧妙的摆下尘世间最后的棋子,才能更有质量地获得完整的人生尊严. 忧郁这种负面情感的源头,是个体对于失落的反应.由于丧失,所以我们忧郁.由于无法失而复得,所以我们忧郁.由于从此成为永诀,所以我们忧郁.由于生命的一去不返,所以我们忧郁.
　　买这本书吧.
　　作者：毕淑敏 著 ISBN：10位〔7802111625〕 13位〔9787802111622〕 出版社：中央编译出版社 出版日期：2006-3-1 定价：￥26.00 元

毕淑敏（六）:

毕淑敏 《造心》阅读赏析

毕淑敏的很多作品着意于对生活和生命的诠释,着意于主体意识和激情的描述,着意于自己才情的任意挥洒,因而在语言文字上常常自然浑成,不刻意雕琢,从而形成了毕淑敏朴素自然而又灵动、富于想象的语言风格；但她有的文章可能想在语言文字上多下点功夫,却适得其反,不仅固有的风格丢失殆尽,而且很多地方在遣词造句上经不住推敲,暴露了作者在语言文字上的先天不足.被选作2006年高考语文试题（天津卷）阅读材料的毕淑敏的散文《造心》就是这样的一篇文章.从试卷上看,《造心》只有1000多字,却存在着很多语病,现列举分析如下：① 一枚机敏的心,感应快捷（如）电光石火.“电光石火”是一个并列式名词性短语,指闪电和燧石的火光,用以比喻很快消失的事物.此句强调“机敏的心”对外界事物、对外界刺激反应的快捷程度,重在“快”,重在“敏感”,而不是“消失”,“电光石火”数典型的成语误用,误用的原因是望文生义,将“电光石火”误解为“快捷”的同义语了.② 一颗潦草的心,门可罗雀疏可走马.心灵潦草的危害是对人、事、物缺少敏感的体验、品味、觉悟,会造成心灵的苍白或空白,以致对人世间美好的事物与情感都不能珍惜.“疏可走马”很形象地写出了苍白的心灵世界的“空阔”.而“门可罗雀”形容宾客稀少,十分冷落,用在句中很明显是错误的. ③一朵绣花枕头内里虚空的心,是假冒伪劣心界的水货. “水货”指通过非正常途径进出口的货物,水货并不等于假冒伪劣,水货的质量并不一定差.按一般理解,句中“假冒伪劣”的应该是“水货”,而不是“心界”,语序不当且自相矛盾.该句应改为“是心界假冒伪劣的次品”.④心的边疆,可以造的很大很大.像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵.“包涵”是客气话,表示请求原谅.此处应用“包含”.在高考试卷中,此句是划线句,要求考生赏析（该句用夸张和比喻的手法说理,以光辉、阔大的意境来感染读者）,出现用词不当的错误就更不应该.⑤没有哪次地震火山,可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑.句中的“地震”与“火山”是什么关系?可能是并列关系,也可能是修饰关系.但我们知道地震包括三种,由火山爆发引起的地震叫火山地震；火山也只有在爆发时才有可能引起地震颠覆建筑.该句属词语排列不当或者说是成分残缺,应将“地震”“火山”颠倒顺序,或改为“没有哪次地震或火山喷发”.⑥没有任何风暴,可以冻结心灵深处喷涌的温泉.句中的喻体“风暴”指刮大风且伴有大雨的天气现象,一般出现在暮春和夏天,天气并不寒冷,怎么会“冻结”“温泉”呢?用词不当,“风暴”似应换成“寒流”.⑦心可以很硬,超过人世间已知的任何一款金属.“款”做量词时,其“款式”“样式”“形式”的意义并未完全消失,不能将其简单等同于“个”“种”等量词.使用时也是很有讲究的,“一款”即含有“一种款式”的意思,“两款”即含有“两种样式”的意思.如“众多手机,总有一款会让你怦然心动”,“那两款风衣,深深吸引了她的目光”.一般情况下,用作金属的量词多用“种”.⑧心可以很软,如泣如诉如绢如帛.“如泣如诉”的字面意思为像哭泣像倾诉,如苏轼《赤壁赋》写洞箫声“如泣如诉,如怨如慕”,形象写出了音乐的凄凉、悲伤.所以“如泣如诉”一般用来形容人凄伤幽怨的情感.能不能用来形容“心很软”,还真值得商榷.也许因为“心太软”,听了别人的不幸遭遇或是自己有了什么难处就“泣”之“诉”之吧!⑨心可以很脆,一个不小心,顿时香消玉碎.词典上没有“香消玉碎”这个词语,“香消玉殒”倒是有的,比喻年轻貌美的女子死去.用来形容心的“脆”是不合适的.其实“香消玉碎”也好,“香消玉殒”也罢,二者都是同义并列式短语,“香消”“玉碎”“玉殒”的意思是一样的.（“玉碎”单用的时候,比喻为保全气节而牺牲生命,与上面短语中的“玉碎”是两个词）⑩没有自我康复本领的心灵,是不设防的大门.把“没有自我康复本领的心灵”比作“不设防的大门”令人费解.“不设防”的是“大门”还是“城堡”呢?且用“大门”比喻“心灵”,是个很不规范的比喻.“自我康复”指在受到伤害后具有自我调整、自我解脱、自我修复的功能,而“设防”强调的是“防卫”能力,具有抵御外来侵扰的能力.两者无相似点.以上各处语言现象,很难说是词语活用,或有什么作者刻意表现的或更高明或更蕴藉的含义；我们也不必去附会穿凿,非得给出一个什么解释来不可.照直说,这些都是语病.固然,对有思想和艺术建树的作家的某一篇文章本不必在语言文字上吹毛求疵.但问题在于,《造心》被选作了高考语文试题的阅读材料,高考语文试题应体现对考生的语文素养和能力的最严格的考查要求,同样,我们对出题者用来考考生的选文,也应该严格要求.这样才是对试题负责,对考生负责,对规范使用祖国的语言文字负责.

毕淑敏（七）:

毕淑敏 主要内容
求毕淑敏的《我很重要》主要内容~

本书特点:
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作为一个女人,如果我们拥有天空和海洋,如果我们拥有知识的事业,如果我们拥有自信和尊严,如果我们拥有亲人对我们和我们对亲人的挚爱,我们的生命就很美满.
——毕淑敏
每个人的生命,不过是从出生到死亡的过程,但这一过程有着不同的量和质.生命中不会永远快乐,也不会永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的.在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命.快乐固然让人兴奋,痛苦又何尝不美丽呢?一句话：活着就好!
同时也应该认识到：活着,就应该摆正自己的位置,重视自身的价值,因为你并不是被世界冷落或遗忘的一株小草,而是一道独特的风景!

毕淑敏（八）:

毕淑敏散文集 读后感~ 500字左右就行了.
写出是读的哪一篇文章的读后感.要毕淑敏的.500字左右.好的加分

毕淑敏散文集读后感
毕淑敏,是我最喜欢的女作家.她的散文是澄清的,健康的,充满活力的.她的素材全部取于平常人的生活,并没有太多华丽的词藻修饰,也没有令人一读就感到新鲜的选材,但她却把最普通的平民生活,便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景.她总能抓住人在生活中发现不到的镜头,他（她）总能洞穿人的心理,写出人人心中有,笔下无的画面,令人充满遐想与佩服.
读《混入北图》有感
题记——“我想从北图的正门走进去”.
毕淑敏不仅是一位著名的作家,她同样是一位慈祥而又可爱的母亲.在《混入北图》这篇文章中,毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致.
在那时,北京图书馆是最大的图书馆,哪里有各种各样不同种类的图书,但那里却有规定：只对成年人开放.不知是不是遗传了毕淑敏,她的儿子从酷爱看书,对文学充满了好奇心与求知欲.当他长到十几岁已经是个小伙子的时候,毕淑敏在他苦苦的要求下,不得不带儿子“混入”北图,满足孩子向博览全书的愿望.
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程.其中详写的是进入的过程.在过程中,运用了心理描写和生动的动作描写,表现了母子二人害怕被识破的心情,但儿子也急切想去看书的复杂心情.在好不容易进去后,儿子恨不得把全馆的书都看一遍,所以,他直到闭馆才依依不舍的离开.
所谓：心有多大,世界就有多大.在毕淑敏的这篇文章中,充分的体现了儿子对读书的渴望,甚至把博览全书为理想.的确,在我们少年时代的是官（时光）是很宝贵的,我们在学习上,不因两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而是多多去闯闯,在丰富的经历和阅历下,就能够让你体会到世界是包罗万象的.在青春时,何不去拓展自己的领域,为梦想努力,像毕淑敏的儿子一样,有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图,因为那是贵宾的通道!”【毕淑敏】

毕淑敏（九）:

柔和 毕淑敏

①作者自己做医学生的经历,是为了说明：柔和有时比风暴更有力量.
　 ②女孩子的故事,则是作者对别人的劝告：真正的柔和源自内心,所有对柔和外在形式上的摹仿和操练都是徒劳无益的,因为柔和是内在的原则和外在弹性充满和谐的统一.（采分点：对这两个例子要分别说明,每点2分）
2．①作者用比喻的修辞手法形象地表达了她对“柔和”的一种深刻理柔和不只是一个褒义词,它还是人内在品质的一种象征,做人的一种境界.
　 ②作用：强化了“柔和”一词的内涵,起到深化主旨收束全文的作用.（内涵和作用都要谈到,意思接近即可）
3．①现代人风驰电掣般的忙碌,几乎已丧失“柔和”这种气定神闲张弛有度的做人品质和处世风格.
　 ②作者的强调,表明了包括她自己在内的现代人对做人及其另一种生活方式的追求,因为柔和是一种更高生活境界的坚守.（意思接近即可）
4．①是为了突出“柔和”这个词本身既温和又阳刚的词义内涵.因为“柔”字的本身具有力度和进攻性,而“和”字则代表着温饱后的气定神闲与和气.
　 ②为下文对“柔和”的品质与风格的描述寻找依据并作铺垫.（词义内容和结构方面的作用两点都要涉及）

毕淑敏（十）:

谁有毕淑敏的《提醒幸福》全文

提醒幸福 毕淑敏
我们从小就习惯了在提醒中过日子.天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说：别忘了多穿衣服.才相识了一个朋友,爸爸就说：小心他是个骗子.取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人会一起说：别骄傲!沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说：千万不可太高兴,苦难也许马上就要降临……
我们已经习惯了提醒,提醒的后缀词总是灾祸.灾祸似乎成了提醒的专利,把提醒也染得充满了淡淡的贬意.
我们已经习惯了在提醒中过日子,看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶.
在皓月当空的良宵,提醒会走出来对你说：注意风暴.于是我们忽略了皎洁的月光,急忙忙做好风暴来临前的一切准备.当我们睁大着眼睛枕戈待旦之时,风暴却像迟归的羊群,不知在哪里徘徊.当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时,我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来.
在许多夜晚,风暴始终没有降临.我们辜负了冰冷如银的月光.
风暴终于姗姗地来了.我们怅然发现,所做的准备多半是没有用的.事先能够抵御的风险毕竟有限,世上无法预计的灾难却是无限的.战胜灾难靠的更多的是临门一脚,先前的惴惴不安帮不上忙.
当风暴的尾巴终于远去,我们守住零乱的家园,气还没有喘匀,新的提醒又智慧地响起来,我们又开始对未来充满恐惧的期待.
人生总是有灾难.其实大多数人早已练就了对灾难的从容,只是还没有学会灾难间隙的快活.我们太多注重了自己警觉苦难,太忽视提醒幸福.
请从此注意幸福!
幸福也需要提醒吗?
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒不要受骗……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次,却不提醒我们幸福.
也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的.也许他们以为好的东西你自会珍惜,犯不上谆谆告诫.也许他们太崇尚血与火,觉得幸福无足挂齿.他们总是站在危崖上,指点我们逃离未来的苦难.
但避去苦难之后的时间是什么?
那就是幸福啊!
享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒.人可以自然而然地学会感官的享乐,却无法天生地掌握幸福的韵律.灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙.
幸福是一种心灵的振颤.它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练.
简而言之,幸福就是没有痛苦的时刻.它出现的频率并不像我们想象得那样少.人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过她.
人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻.那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么.
世上有预报台风的,有预报地震的,没有人预报幸福.
其实幸福和世界万物一样,有它的征兆.
幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖.你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来.你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失.你需要静静地以平和之心,体验幸福的真谛.
幸福绝大多数是朴素的,它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒.它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们.
幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊.像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目.
幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来.机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福.幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空.如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石.但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金.
幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜.
我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟.据科学家研究,有意注意的结果比无意注意要好得多.
当春天来临的时候,我们要对自己说：这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意.
幸福的时候,我们要对自己说：请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们.
那我们岂不是拥有了更多的幸福!
所以,丰收的季节,先不要去想可能的灾年,我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事.我们要和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦.既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福.不要管以后的风霜雨雪,让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的面包.
所以,当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离.在今后漫长的岁月里,有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪.现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓.让我们一起举杯,说：我们幸福.
所以,当我们守候在年迈的父母膝下时,哪怕他们鬓发苍苍,哪怕他们垂垂老矣,你都要有勇气对自己说：我很幸福.因为天地无常,总有一天你会失去他们,会无限追悔此刻的时光.
幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步,这只是你心灵的感觉.所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说：我很幸福,因为我们还有健康的身体.当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福,因为我还有一颗健康的心.甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福,因为我曾经生活过.
常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋,亮光光.

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