【www.ahstyy.net--说说心情】
汉字5000年观后感（分集）
本集是全片的开篇,通过汉字与世界上其它文字的命运对比,凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位.
作为世界上生命力最长的文字,汉字保存了人类历史上最为丰富的文明纪录.这些纪录中不仅包括了汉语民族的,同时也包括周边民族的.匈奴、突厥、蒙古、党项等民族,朝鲜、日本、印度等国家的许多文明成果都是因为汉字才得以留存.
汉字不仅为世界上超过三分之一的人提供了交流的工具,而且汉字作为中华文明的主要载体,为基督教文明、伊斯兰文明,提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象.汉字所承载的一些基本理念,例如“民胞物与”、“仁”、“理”等等,为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能.
第二集：高天长河
本集主要表述汉字3000多年时间的生命史.历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字.
作为一种社会生命体,汉字在几千年中,从根本上没有中断过自己的生命.这种现象在人类历史上是独一无二的.
本集从养育汉字的小农经济模式讲起,从与神沟通的甲骨文,到皇帝使用的小篆,再到大规模政治统治所需要的隶书等等方面,系统介绍汉字功能的变迁,分析汉字为什么具有如此强大的生命力和稳定性.
第三集：霞光万道
本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史.
汉字在黄河中游一代形成之后,随着中华文明的延伸,开始在地域上扩张.到1840年鸦片战争爆发前,汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图.这幅汉字版图包含着中华文明的两个基本特点：第一、中华民族追求文化上的优越感远远大于追求政治上的强势,中华文明的包容性远远大于它的侵略性.当中华文明进入自己的黄金时代的时候,在她的带动下,她周边的大多数民族也相继进入了自己文化的黄金时代.
二、中华文明自身越强大,自己就会越宽容.这种态度,无论是对内在历史还是对外部世界都是一样的.
第四集：华夏心灵
本集是全片的重点之一,她的主题是挖掘解读汉字的精神价值,说明中华文明追求“内在超越”的核心特质.
汉字和西方符号文字本质的不同在于,几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的,单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是错的、什么是坏的.从这种意义上可以说,汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶.汉字的字库就是整个民族的文化价值库.
本集把视点集中在形成文字的密集期,再现一些基本的文化理念通过汉字凝固下来的过程.例如“仁”所代表的伦理价值,“理”所象征的宇宙秩序,“法”所涵盖的政治结构等等.
第五集：翰墨情怀
本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术,并通过描述历代书法家不同的身世、命运,探讨古代知识分子的文化价值取向,以及他们在传统文化中的地位和作用.
汉字有两个基本特征：一个是象形的特征,一个是有价值固定化的特征.这两个特征导致了杰出、特殊的书法历史,字怎么写的美、在中国已经成为一个独立的艺术门类.
从敦煌出土的汉代木简中可以发现,早在2000多年前中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧.在此后不同的时代中,汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁,形成了它的规则和价值判断.在中国的传统社会中,字写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响,更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式.书品直接代表着人品,清代著名书法家傅山在评价南宋赵孟頫的书法作品时,直截了当地说：“鄙其人则恶其书.”
也许正因为如此,几千年来,无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状,并把这种艺术推向了登峰造极的地步.
第六集：天下至宝
本集通过对毛笔、纸张、印章等汉字书写用具的历史追溯,揭秘汉字与中国传统政治结构的逻辑关系.
造纸术和印刷术---中华民族自豪于世界的四大发明中有两项和汉字有关,它们为什么诞生于中国?
这与汉字在中国传统政治结构中的特殊地位有着密切的关系.我们的祖先在人类的童年阶段,在空间能力上非常弱的时候,就建立了庞大、复杂的政治统治结构,这样的统治需要在空间上传递文字这种权威符号,那么汉字从诞生起就与政治产生了密不可分的联系.此后汉字书写材料和书写工具的每一次提升和演变,几乎都与社会权力的重新划分有关.
第七集：浴火重生
用汉字面临的变革危机来展示中华文明在近代的命运.本集的叙述重点在1840年鸦片战争之后.
当中华文明和西方文明发生全面碰撞之后,汉字面临与世界交往和现代科学技术不相适应的压力.在压力之下,汉字开始了自诞生以来最为深刻的一次变化.
这个变化过程主要表现为两个方面：一方面是,以感性表达为特征的汉字不得不服从以逻辑表达为特征的西方文字.我们用西方成熟的逻辑理论和手段改造汉语,建立了新的语法,增加了新的词汇.让语言变得更精确,能够逻辑化地阐述事物.
第二个方面,汉字在过去的历史里,文字语言和日常语言是脱节的.在面对西方之后,大众的知识化成为社会进步一个基础,书面语必然要和口语相合作,于是,白话文诞生了.白话文在新中国建立之后又进行了简化改革,目的就是让中国大众识字的成本更低.随着电子计算机的出现和普及,虽然识字的成本没有改变,但是写字的成本已经改变了,文字传播的成本完全改变了.在这种情况下,汉字会出现什么命运,我们将带着这个新问题走完这一集.
第八集：芳华永驻
本集的主题是汉字与世界的关系.
汉字诞生之后,中华文明的内部,尤其是它的政府从来没有主动推动过汉字的对外推广和普及.
鸦片战争前后,随着海路的沟通,西方人跟中国人建立了直接贸易关系,商业和传教这两个因素导致了西方世界学习汉字.教士和商人认识汉字这种尝试是单方面的,即便从鸦片战争之后一直到“五四”新文化运动之前,中国政府都没有试图承担外国人学习汉字这样一个体制性的责任.“五四运动”之后,民国政府更多地将注意力集中在学习西方上,它没有能力和意识将汉字向世界推介.新中国成立后相当长的时间里,由于国际意识形态的划分,国家基本上只接受前来中国学习语言的留学生,汉字并没有真正走出国门.
另外两个更加深层次的原因也阻碍了汉字走向世界的步伐.首先是我们这个民族有天生拒绝陌生人的本能,她不希望有人打扰；其次是,在知识、经济和科学技术不对等的背景下,中国可能更多的需要向西方学习.
走到今天,上述两个问题都有了本质改变,中国与世界交往中的文化障碍已经消除,中国的国力已经显著提升,它使得中国与世界的交流不再是单向的,而这种双向交流的来临,是中华民族150多年痛苦、革新、改革、挣扎获得的一个果实.
这个时代来临以后,希望了解中国,希望直接与中国社会交往的人越来越多.因此国家这些年来创办了孔子学院,试图作为一种常态、作为一种政府行为义务向世界普及汉语、提供服务.这样一种心态和姿态,是我们这个民族150多年来不曾梦想的,它深刻体现了一个文化的自尊,我们的文字作为一种语言走向世界的舞台是指日可待的!【芳华观后感】
要5篇600字左右的美文,加读后感受（200字左右）
人间寂寞歌能尽,相思彻底梦中呤
舞尽芳华几度痴,蝶影分谁一世情
————题记,文/维维安
蝶影分谁一世情,独为你谱一曲,千年恋歌,甘愿为你舞尽一世芳华.
画地牢房.等不到的天荒地老,贪恋了这尘世风花雪月的飘渺,挂满泪珠的眼角,谁会为我轻轻拭去这伤透我心的毒药?纷飞的眼泪伴随着痴心的牵盼.
我奢望着,花儿不落,缘分不破,你不要错过我.不要错过我.
然而,花开了必落,缘尽了人会散,几多深情随云烟.轻轻的问着自己,何必断肠忆往年,何必痴心一片幻梦间,何必奢望与君携手度流年?明知聚散就在弹指间.
一片痴心被你一负再负,还是摆脱不了那记忆里的恋歌,在耳边一遍一遍的响起,碎心的一幕幕在这忧伤的旋律中慢慢复燃.铺开泛黄的信纸,落笔为你写尽千古的哀愁.
歌声里唱着,尘世恋,随云烟,情如风,笔空瘦,字里行间心伤透.路过的爱情呀,请你为我这痴心的人儿稍作等候,稍作停留.不要让我带着心碎泪洒红尘路.
红尘中,浮沉多少个梦,转眼又一寒冬,何时能重逢,住在心里的那个人,藏在我的泪中,不管你是我路过的爱情,还是转身的陌路人.那些记忆都雕刻在了我的心中.
柔情无限君难留,幕幕相思入水流,心里穿过丝丝的凉意,都是为你,一份情伤到无法言语,也是为你.昨夜的缠绵还萦绕在耳边,不过是一场寂寞一场欢,一梦逍遥一梦寒.
风吹花香影如梦,多少落寞在其中,一个不曾淡忘的梦,将所有的思绪都绽放在这个寒冬,满地的飘雪,是我纯净的相思.如飞花般亦殇 ,往事翩翩,几片雪花荡情空.
回忆起,你的轻言谈笑间,明媚了我今生不息的想念,我多想隔断这尘世间的缘份,与相思无染,跟牵挂绝缘,只活在我自己的世界里,远离红尘的纷纷扰扰.独守我自己的一片天.
可是,你来到了我心的城池,刻上你的名字,你飘进我的梦里,惊碎了我的盛世烟花.望月无眠,你却悄悄的离去,错过这双深情的眼睦.唯将眷念轻锁眉间.
你的容颜,如清风明月般映入我的眼帘,流淌在我柔弱的心间,挥不去,也割不断,天涯的那端,风景很耀眼,却是我,永远也到不了的彼岸.罢了,罢了,就让你的容颜伴随着我这孤独的女子跟寂寞为伴吧!
在这寒冷的夜晚,心事如烟,念如烟,笔尖浅,写不尽我的思念,分不清我的爱情是否还有明天.还是飘到了天边.是我抓不住的那条风筝线.
我这素衣女子的伤颜,扰乱今生如尘烟,我把春天盼,我把红尘恋,我的情丝难断.
思念随窗外的雪花轻舞飞扬,片片,皆成了伤 此情此景,难话凄凉.低头,卸下那一抹的温柔,留下无尽的离愁.躲在黑夜的一偶,饮下这杯红尘的苦酒.
镜花水月的爱恋,我奢望着,蓦然回首你还在原地,而我,依然立于水中央.如一朵清荷,等你来采摘.
然而,回忆斑斓了岁月,往事悠悠,我手中的素笔,已无法为这份飘渺的感情泼墨重彩,描绘沧桑与惆怅,唯有用我的痴心来做这一份情漂移的赌注.只希望你不要错过我,不要让我输.
为你,浅唱着一路的风景,为你,拾起一地的回忆,为你,写尽满纸的忧伤,为你,谱一曲千年恋歌,来世也不变的承若.
--------------------------------------------------------------------------------
编后语：要多少份心事,才能串联成这些沉甸甸的感情,伤悲依旧蔓延.要多少伤害,才能构成这篇可歌可泣的文章,一字一句充满泪痕点点.你是人间一首唱不完的歌曲,你也是一个不食人间烟火的女子,何必那么伤悲,把所有的伤悲都隐藏在心底,教会别人如何坚强,你总是浅笑着说你的点滴往事,宛若别人的故事一般,那么轻描淡写,你又总是那么简单的掩盖着,害怕别人发现的脆弱.安姐,我希望你是最幸福的天使,用你最开心的笑面对所有问题,不管前面是风是雨,是雷是电,我们都陪你,一起到很远!
更多美文赏析请百度情缘e家吧!那里面的美文N多也有赏析!5篇确实太多复制亦需要一段时间!建立楼上还是百度情缘情缘e家吧!
要10篇优美语段,100字左右,再加主要内容概括和读后感.
优美语段提供：
1*、沉默是一种气质,也是一种风度,更是一种品格.如果没有沉默,就没有孕育,就没有震荡,就没有突破.蛾在沉默了一冬之后,终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后,终于把惊涛的壮观推出了地平线.
2*、秋天,树叶黄了,枯了,快要脱落了.枯黄的叶子离开了枝头,在风中飞舞着,怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去.假如我是落叶,我愿意很快地落在地上,又很快地被水溶化,然后钻进又黑又香的泥土里,尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根.
3 *、青春是盛开的鲜花,用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章,用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰,用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流,用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏.
4*、长江,好比是一位叱咤风云的勇士,一路翻山越岭,呼啸着奔向大海；长江,又好比一位慈祥温厚的母亲,点点乳汁,哺育着一代代中华儿女茁壮成长.
5*、在茫茫宇宙中,个体生命显得多么渺小；在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中,在与自然、与社会的抗衡中,个体的力量又多么不堪一击.但生命的进程所看重的并非结果而是过程.生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏.
6 一首歌,一段情,一生回忆.漫步在窗前的那棵老橡树下.哀伤的曲调,忧伤的音符,如流水般从耳旁流淌着,跳动的旋律演绎着确是另一般生命的悲欢与离合.记得,还记得,那原本熟悉却早已陌生了的人；记得,还记得,那原来铭记却早已被尘封了的事.
7 女人如山,山清水秀；女人如水,似水柔情；女人如风,风过无痕；女人如花,花开不败；女人如酒,越品越醇；女人如金,光彩夺目；女人如钻,弥足珍贵；女人如画,多姿多彩；女人如书,满腔智慧；女人如雨,润物无声；女人如火,热情洋溢；世界因女性而美丽.
8 走过街角,走过霓虹,眼神,穿透时空的序幕,看见,彼岸花开,蝶起蝶落,一任那剪不断、理还乱的残红心事,忧伤倾城.模糊的情愫穿梭着,时间过得好快,时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过.心中想念的太多,脑海里徘徊的也太多
9 几度萧索,素眉浅画、芳华一叠,风若借、醉翻几页.尽言醉洒凄凉,谁笺梦书西厢?君莫妒,亦趁景、轻书玉兔.致广寒、邀来嫦娥,同醉明月.暂丢孤独.情若尘沙,最是浮生缠裹.秋风清、秋月明、落叶聚还散,寒鸦栖复惊.相思相见知何日,此时此夜难为情.
10 细雨漫不经心的挥洒着,此岸,彼岸,相望亦牵挂.细雨漫不经心的挥洒着,雨水剪不断,情丝亦相连,那一段段真真切切被搁浅的逝事,在时光的剪影里缓缓地流走.
求5篇读后感
大家帮帮忙,我要5篇散文读后感,字数在200~300字.顺便把什么文章给写上.答得好再给100分,我说到做到...
1. 信客 作者：余秋雨
写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客.没有信客,好多乡人就不会出远门了.在很长的时期中,信客沉重的脚步,是乡村和城市的纽带.我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品,图个好看.没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信,说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈,以防信客做手脚.这一下老信客就栽了跟头,四乡立即传开他的丑闻,以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点,好像他家的一切都来自克扣.但他的家,破烂灰黯,值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清,满脸凄伤,拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手.这就是不讲"诚信"的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事"诚"为先!
2
读《巴金散文精编》有感
不到5天的时间,我便把爸爸10年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了.每当我读着这一篇篇的散文,心里就会像澎湃的海潮,跟着巴金的步伐,把心融入到这些散文中.
在《巴金散文精编》这本书中,有的写他记忆中的木匠老陈;有的写他望着繁星发出叹息; 有的写他邻家那条大黄狗；有的写他早起看到海上的日出；还有的写他对老舍同志的怀念……这些散文,每篇都那么生动,那么感人.你读了,一定会被这些散文里的小故事感动,也会让你潸然泪下,久久回不过神来.
就说《“再见罢,我不幸的乡土哟!”》这篇散文吧,他写了他在踏上轮船,离开中国的土地时,心里充满悲哀和离愁,想起乡土曾扶持他,赐于他苦乐,让他享受幸福.可是,乡土也给他带来不幸,也几次都濒于灭亡,使他遍体鳞伤；他的一些亲人被旧礼教给杀了,他只好用眼泪和叹息埋葬了他们；中国的人们想争取自由,不得不从事残酷的斗争.这一个个惨酷的景象,使他无可奈何地离开这不幸的乡土.读到这儿,我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了.想想我们现在新中国带来我们幸福的生活,比巴金当时的处境好多了.所以,我们不能忘记旧社会给人们带来不幸,要热爱党,热爱祖国,珍惜我们幸福的生活；应该热爱和平,反对战争,让世界更平安和谐!
3
朱自清散文《春》读后感
春天来了,百花吐芽,百鸟齐鸣,春光明媚,春回大地,在这美好的日子里,重读朱自清的《春》,感受很深.春天,就像“一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼”.春天是一年的开始,俗话说,一年之计在于春,春天是最富有活力的季节,想在秋季里获得好收成,就要在春季里辛勤地耕耘,播种.
作为一个在春天出生的女孩,我特别喜欢春.因为春有一种令人向往的生机.在这大好春光里,你别忘了一件事：耕耘与播种.
对于我们六年级毕业班的同学来说,今日的辛勤耕耘与播种意味着什么?就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础.六年级下学期复习是重点,有同学以为复习
便是“炒冷饭”,都是学过的东西,再学没有必要.我的观点却不同.复习应该更认真,用平时上新课的那种精神去复习,将小学6年学过的东西联系起来,系统地复习,要像一块干海绵吸水一样,尽自己的力量去复习.就像苏东坡的《送章敦秀才失解西归》中所说的：
“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”一样,读一百回,复习一百回,才能理解的更透彻.
同学们,有一位作家说过,世界上最美好的东西不在事物本身,而是你握不住的一刹那.来吧,让我们一起抓紧这大好春光,去耕耘,去播种!
4.
读《绊脚石》有感
我在《智慧背囊》中读到了一篇文章,题目叫做《绊脚石》.主要讲了：夏天的傍晚,一个失意的女孩徘徊在林间的小路上.忽然,她的脚被石头绊了一下,她瞪了绊脚石一眼.这时,她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上.她想尽了办法,却怎么也捉不到蝴蝶.她灵机一动,踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶.想不到,绊脚石虽然阻碍了她,却又帮助了她.
路上的“绊脚石”,可以阻挡我们的行走,也可以帮助我们攀高,生活中的挫折不也正像这“绊脚石”,阻碍着我们去取得成功吗?那我们怎样来对代这些阻碍呢?
面对生命中的一切挫折、阻碍,我们应该做的是承受、跨越,在承受中,在跨越中,慢慢感受人生.承受贫苦,跨越贫苦,我们会迎来富裕；承受哀痛,跨越哀痛,我们会走向幸福；承受失败,跨越失败,我们终会走向成功.学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练,勇敢地去跨越所有的阻碍,才会实现幻后之实,苦中之乐.
正如文中所说,路上的一块“绊脚石”可以阻碍我们的行走,也可以帮助我们攀高,生活中的挫折也正像这“绊脚石”一样阻碍着我们走向成功,那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折,便会成为人生中一道亮丽的风景,生活就会五彩斑斓,跨越失败,我们终会走向成功!
5.
他知道
——读《丰子恺散文》有感
茫茫宇宙,芸芸众生,从何而来,向何处去,我不知道,但读了丰子恺的散文,我想他是知道的.
丰子恺的第一篇散文,已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本,那就是“渐”.是啊——不论春到夏,秋到冬,无论芳华落尽,红颜老去,无不是在淡淡的渐变中运行的.或许,真正这样淡淡的渐变着运行着的,还有时间.
“时间”,到底是个什么东西,和空间差不多么,不是一字之差么?不,至少我们能看见空间,能摸到它,能切身的感受它,但时间呢,她看不见,摸不着,几乎是虚幻的,但又令人感觉无处不在.倘若说空间是一幅画,一副立体的,包罗万象的画,那时间则是一首歌,一首听得到而又听不到的太虚之歌.
丰老说,有一列火车,车上的人都极明达,有的让其座位与老者,有的高呼“不要乱”“有秩序”,但另一列火车——“人生”就不同了,每个人的人生,很少有如此明达,所以百余年的寿命,定然太长.
但我相信,虽然少,但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的.而且我也相信,人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有,而与“火车”上一样谦让,和平,但这只是我所相信.
大多是300字的,多一点的是350字的
布达拉宫读后感,急
《来自布达拉宫的感动》读后感
上海市松江六中 初三（8）班 金蓉
它没有华丽唯美的辞藻,但字里行间却透着真情；它没有波澜起伏的惊险情节,却诉说着一幕幕援藏干部们的无私奉献；它没有苦尽甘来的通俗结局,却承载着繁荣昌盛的美好期望,它就是《来自布达拉宫的感动》.
读罢此书,我被感动了.我沉思道：我们在赞扬那些为援助西藏而放弃许多的干部们的同时,有没有真正了解过他们援藏的背后顶着多少的压力与痛苦?最初带着鉴赏的眼光,拿起了这本书,但当我看完后才发现,我们国家原来有那么多人为了民族的统一团结和繁荣昌盛做出了真真切切的牺牲和奉献,那该是怎样的一种爱国情怀啊!“任何关系都是相互的,在失去的同时也得到了很多”,“共产党员是块砖,哪里需要哪里搬”、“活着干,死了算,党和国家需要的时候就是要牺牲和奉献”,“不落后还用得着我们吗?沧海横流方显英雄本色”,“应该说高原给了我们更多的机会,让我们站在高处看到了更多的风景”……当遇到艰难险阻时,他们总这么说.质朴的语言不是自我安慰,而是发自内心的真正的自豪.是他们传承了那些誓言：“吾将上下而求索”的志愿；“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的期盼；“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的豪迈；“聊城化以归尽,乐夫天命复奚疑”的坚定；“扶摇直上九往里,五千年里数骄子”的自豪；“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈；“为中华之崛起而奋斗”的责任……都是梦想的旋律,而他们也正是靠这些深扎于心中的梦想而咬牙为中国的昌盛做出了不寻常的贡献.然而他们拥有的也不单单是梦想,他们也有血有肉,更有泪!书中“克服高原反应,咬牙上西藏”、“异地相思妻儿,扑心于工作”、“怀遇高原友情,亲似一家人”、“西藏办校奉爱,一待二十年”,朴实的字眼,将书中种种化为感动灌入了我的心田.沧海桑田,历史不断的荡涤着世界,人们忘却了黄土高原上的郁郁苍苍的树木,忘却了戈壁曾经的绿草如茵,忘却了楼兰不在的风情,但有些东西,却比钢铁还坚固地雕刻在我们内心深处,渗透在我们血液中,是我们无法忘却——援藏干部的热情与奉献.
我没去过布达拉宫,也没去过西藏的任何一个地方,甚至在看这本书之前我认为那里也就是个地方宽广的高原,没有任何值得去的理由.但我忽略了一点,那里有人,即使那里是亘古不变的荒凉,可那里的人民却世世代代固守着他们美丽的家园.《来自布达拉宫的感动》就提醒并向我展示了西藏人的热情纯朴与不做作、不扭捏的豪爽气派.我相信并没有在书中特意修饰或塑造西藏人,热情粗犷就是他们的性格特征,按书中的说法,到了西藏的人,呆的时间长了,人就会变“白”,不是指肤色,而是心灵、思想和精神方面,用文化人的说法就是净化心灵,接受灵魂的洗礼.书中西藏虽然落后,援藏干部们住的地方也是既脏又乱,但却始终让每个援藏干部有一种宾至如归的感觉.为什么?因为西藏人民的真诚与纯净,质朴与善良,无欲与友爱生生的滋养着每个人的心灵,已化为一种心神之气灌注于生命的血脉之中.
记得以前有位老师对我说：“一部作品的好坏,不在于别人怎么说,只在你心中.每读一遍,都会给你带来新的感悟或感触,那么它就可以是一部好作品.”《来自布达拉宫的感动》,至今我只读了两遍,不算多,但却足够让我认为这是一部好书.只是它给我让我感动,我感动生命如此顽强,感动人生可以如此无私,感动西藏如此纯净……而我更加感动于援藏干部们的精神,因为他们不仅仅是一个个体,更代表了一个时代和这个时代的一种精神,那就是牺牲和奉献.来自布达拉宫的感动——我已收到.
盈盈月光,我掬一捧最清的；落落余晖,我拥一缕最暖的；灼灼红叶,我拾一片最热的；萋萋芳华,我摘一束最灿烂的；洋洋心海,我舀一杯最感动的；殷殷精神,我怀一种最明亮的.创造新陆地的,不是那滚滚的波浪,却是它脚下细小的泥沙；开创西藏美好的,也是那些默默无私的援藏干部
《成长·感悟人生3》读后感
[《成长·感悟人生3》读后感]
一本好书是可以让人细细品味,每一页都会散发出阵阵书香韵味,《成长·感悟人生3》读后感.最近,我看了一本名叫《成长·感悟人生3》的书,它那一个个激励着人们的小故事让我感悟至深.
看书前,首先引入眼帘的是一幅和谐又温馨的插画：一位老人回头看着自己走过的路,地上的脚印还依稀可见.非常符合书名.
这本书分为八个章节,分别是：生命芳华、浮世彩绘、真爱琉璃、人间暖情、梳理心灵、智慧流光、品茗得失和善心清泉.每一个故事背后都一个令人叹为观止、五彩缤纷的美景,你能感受到不同的风味.
我第一篇看的是智慧流光中的《人生三愿》,这个故事非常简单,可是他背后折射的而是一种社会现状.
一位中学生被老师布置了一个采访父亲的作业,问题是：“你最想实现的三个愿望是什么?”,这位中学生的父亲的回答让这位中学生惊讶万分：第一:吃得下饭、第二：睡得着觉、第三：笑得出来,读后感《《成长·感悟人生3》读后感》.当我读到这里时也很奇怪,难道这位爸爸没有自己的梦想吗?这可是要交到学校的作业呀!这三个只不过是生活中的小细节而已,这也能成梦想吗?可是,下文给了我一个具有说服力的“实现这三个愿望时最不容易的”
现在,大城市的生活节奏越来越快,工作上、家庭上、学习上、社交上等一系列的压力将每个人弄得精疲力尽,要想每天达到“吃得下饭、睡得着觉、笑得出来”确实不容易,学生可能还好,可是家里的大人呢?他们需要支撑这个家庭,照顾晚辈.
读完这篇文章,我悟出了一个道理：人生最简单的快乐不外乎能吃能睡能笑,往往也是最不容易实现的.
这本书中还有像这样一个个丰富多彩的哲理故事,它们就像闪烁的智慧星星,当你阅读完并真正读懂它想告诉你的人生哲学时,这些星星自然会被收入你的智慧流光中,这就是这本书想告诉我们的道理~.
（此文章为原创,请勿擅自修改或删除,如有抄袭,仿冒必究）
〔《成长·感悟人生3》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【芳华观后感】
读《趣味科普食物实验室》读后感作文600字以上
那一年,我们两一无所有,在父母眼里我们是大龄剩男剩女.经过别人介绍,我们相识.第一次见面也是第一次约会,也许是父母安排的此类事太多,我丝毫没觉得看看电影这种事有多浪漫.看得出他也如此.我们都能从对方的面容上读出芳华不再.
电影散场后很晚了,走出影院,我们一起忍受着刺骨的寒风,等待着最后一趟末班车.班车过来时没停.你毫不犹豫的一把拉起我的手,边追边喊,终于我们在司机抱怨的言语中上了车.两个人就这么安静的坐着,谁也不说点什么.在忍受寒风和司机的抱怨面前,我们两更像起一患难的可怜人,一种同病相怜的情感也油然而生.过了一会他轻轻的凑了过来说了句“我们领个证吧.”
青春芳华 作文
无论何种年代，青春都只是雍肿在旅行包上的一袋流浪，一扎久违的不知。当旅行的你开始背起它行走时，你就注定有了不同于乐于安静寂寞的人那样娴静的心理。因为通常是旅行给了你奔波的享受感，给了你流浪的超越感。而青春，究竟只是深掩于那些享受感和超越感之外的。
青春只是在旅行的时候才会有光彩的。什么是读万卷书，什么又是行万里路？当你真正这样履行了的时候，当你真正的坐拥万卷书曲行万里路的时候，你便会知道，那个曾经幼稚的你其实已经远去，因为青春来了。
在古人的想象意境里，他们似乎是很喜欢旅行的，这或多或少的可以从某些古老的文字里读出来。然而，旅行归旅行，我们终究是这样美其名曰的。古人真正的旅行想必不是好过的，我们更多的时候可以现实地称之为“流浪的旅行”更为贴切些。
那个高傲的不能自已的李太白曾经也是在面壁读书的，他有没有读过万卷的诗书我们是不知道的，我们只知道那个诗人是很聪明的，他有着诗仙的称谓。所以他甚至是自己在叫嚣着，他已经读过一万卷书了。也正是这样的叫嚣才使的青春年少的他“仗剑去国，辞亲远行”的信念变得那么豪情万丈起来。难怪，以他的性格，唱起“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句出来，这又是多么顺理成章的事情啊。
稍后而来的杜子美，是没有李太白那种浪漫和潇洒的。我在想那个杜子美一定是太过忧心的了，他将所有过目的诗书都读得太过透彻，以至于在他心里是容不得哪怕一点的不如意之事。所以当他在看到昔日那个汪洋恣肆的大唐王朝由盛转衰之时，杜大诗人会是痛心的那么久，那么深。杜诗人在青春年少的时候也是走过很多山河风光的，年少的诗人也曾留下了自己绝美的妙语佳音在那片温情灿烂的土地上；实际上，杜诗人在整个颠沛流离的半生里都是在流浪的旅行里度过的。或许诗人在流浪的时候是看过诗书的，文人样的他也是需要引经据典的，偶尔借古籍发泄或感叹是诗人的特长：又或许，诗人也未曾看过诗书，他更善于用自己独特的文字去安慰自己洗涤他人。因而杜大诗人的诗不仅仅是流浪的诗，更是历史里的诗！
青春来的和走的履程便是如此巧妙又如此奇异的和流浪粘在一起，和旅行粘在一起，和书粘在一起。我有太多时候总将自己也归纳在那旅行和书里了。只是在那旅行和书里，我找不到李太白，也找不到杜子美。
我在顾及自己的青春与流浪的关系时，时常是糊涂的。我的流浪不是由我做主，我的青春也是在偏离该有的旅途。
我想，在很多时候的很多地点，我的青春都是在流浪的，在做无意义的流浪。因为很多时候，我自己也不清楚，到底何谓流浪，又何谓安稳。也许流浪久了的习惯叫做安稳，也许，安稳久了的习惯它也叫做流浪。
行走在建设一路苍老的香樟街头，很容易忘却此一年模糊的时刻。就仿佛这座城市的四月和五月的变换是和我无关的，我只是四月的乞儿，五月的弃儿。四月没有阳光，五月没有雨水。流浪不走，青春也不光临。
我很喜欢独自行走在这座城市的街头。街头有比巷尾发生更多事情的可能，让人可以记住，其实流浪才是这座城市的主调。
我也喜欢那种略带清冷的漂泊感，那种清晨的黄叶从枝上旋转落下的瞬间。叶子，大树，不骄不躁，似乎所有的清冷都是零落的叶子弥散开来的。很多人知道，那不是叶子的弥散，我也知道。
你可以去放松那种漂泊，当然你也可以去压迫那种漂泊。这个世界的轻松和压迫的感觉都是属于你一个人的，无论众寡。一群人的时候，你可以去流浪，当然一个人的时候，你也可以去品味诗书。
青春便是这样，既是悄悄又是公开的与流浪扯上了关系，与诗书扯上了关系。
旅行在这个四月里扮演的角色是绿色的，四月里有那么多的绿色都纤薄的渲染在旅行的青彩里。四月的青春因此也染上了带有希望的绿色，很喜欢在那种有绿的希望的光里，执一页白旧的书纸，看漆黑的文字，褶皱的卷角，一圈又一圈。
书卷很多时候是多情的，比青春还要多情。虽晨昏忧乐，足以旦夕相亲。
书卷的多情又似乎是有些寡姓的，有些薄情的味道，在很多时候，我只是一个人傻傻地看着书。我不知道书卷里那些我并不可以参透了的与流浪与青春与旅行相关的有些暖有些冷的固执文字它们到底是由何处而来的。文字是在冷的书卷里，是在热的人的心里。
在很多年前的某个午后，我曾反复于闷热的环境里读一本书，那是没有目的没有心情的在读；然后很多年后，当我再次看到那本书时，我没有记起与那本书有关的一点东西；我只知道，我有一肚子的苦水都撒在那本书之外的记忆里了。
闭门读书的感觉毕竟不是友好的，那就好像是一个顽固的人与整个世界为敌一样。一般闭门读书的人也都是些苦读有恒之人，譬如匡衡，譬如孙敬。他们的青春在很大程度上是沦落于虚掩的门庭之内的。
那个匡衡据说还是凿壁借光的，我无法想象得出在这样一种苦闷环境里成长的人，他会有什么样的心理去面对他成名之后的旅途。或许啊，匡衡日后的旅途里便只有“书”了；这该是多么悲哀的事情哪。
青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。
青春已经远了，我早已听君诉说；旅行已经远了，我也在浅偿辄止的浮图里看明；我现在留有的也只是那一卷卷犹记在心里的寂寞诗书。
想想李太白，想想杜子美，我觉得他们总是过去了的那么久远。然而，他们毕竟还是留给过我们诗书留给过我们无限的河山风景的。我看不到他们的芳华青春，我只知道，那些流传了千年的辉煌诗篇和浓浓的诗情画意。
我爱读李太白的诗歌，当然我也喜读杜子美的诗歌。在传统的审美价值里李太白和杜子美的诗歌都是不分伯仲的。李太白有李太白的高远飘逸，杜子美有杜子美的沉郁深刻。所有的爱读书之人想必也不会将他们区分的多透彻，然而，我在看待他们的诗歌作品时仍是不免要加上所谓的“旅行”一词去区分的。
记得杜子美在一首诗里唱得好，说“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”他还在另外一首诗里这样说到“露从今夜白，月是故乡明。”而从这大概就可以区分出吧，一位诗人的品格，一种诗风的特色。大诗人在用一种我们每个普通人都可以领悟到的意境书写诗词，那是他青春岁月里最张扬最芳华的句子。
可到底，千年后的我们，不是大诗人，也没有大诗人该有的那种敏捷才思，善感多愁；我们只是一个个普通的人，普通到有时候我们甚至连各自芳华的青春过往都不能记忆完全的人。
我们的青春最终是过去了的，我们却也不可以记忆完全；有些故事的发展便是这样玩笑，没有答案，也永远找不出答案。
青春有时候不与时间相关，只与地点相关，只与合适的时间和适合的人相关。譬如说，生长在青春芳华里的那些短暂的记忆，短暂的风景，短暂的路人。
在很多个偶然的命运轮回里，我们其实什么都做不了的。就好像，我们写不出那些优美的诗歌来，我们也做不出类似匡衡那样的圣贤做出的圣贤之事来。我们可以做的或许只是，品读一本书，行进一段旅游。然而就是这些个简单而古朴的事情，我们却在用一生的光景去履行。
我们是在年轻的时候开始履行那些我们钟爱不已的风景，我们是在弱不禁风的一天天里学会的。我们开始读书，我们开始旅行，最后我们开始用读书和旅行去记录我们曾经最珍爱的--青春！
那些曾经被称作最珍贵的青春年华在安静的现在，在宁静的此刻，已经统统被更改为流失的芳华……
那些我们曾经为之心痛的芳华青春啊！
青春，芳华！ 作文
无论何种年代，青春都只是雍肿在旅行包上的一袋流浪，一扎久违的不知。当旅行的你开始背起它行走时，你就注定有了不同于乐于安静寂寞的人那样娴静的心理。因为通常是旅行给了你奔波的享受感，给了你流浪的超越感。而青春，究竟只是深掩于那些享受感和超越感之外的。
青春只是在旅行的时候才会有光彩的。什么是读万卷书，什么又是行万里路？当你真正这样履行了的时候，当你真正的坐拥万卷书曲行万里路的时候，你便会知道，那个曾经幼稚的你其实已经远去，因为青春来了。
在古人的想象意境里，他们似乎是很喜欢旅行的，这或多或少的可以从某些古老的文字里读出来。然而，旅行归旅行，我们终究是这样美其名曰的。古人真正的旅行想必不是好过的，我们更多的时候可以现实地称之为“流浪的旅行”更为贴切些。
那个高傲的不能自已的李太白曾经也是在面壁读书的，他有没有读过万卷的诗书我们是不知道的，我们只知道那个诗人是很聪明的，他有着诗仙的称谓。所以他甚至是自己在叫嚣着，他已经读过一万卷书了。也正是这样的叫嚣才使的青春年少的他“仗剑去国，辞亲远行”的信念变得那么豪情万丈起来。难怪，以他的性格，唱起“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句出来，这又是多么顺理成章的事情啊。
稍后而来的杜子美，是没有李太白那种浪漫和潇洒的。我在想那个杜子美一定是太过忧心的了，他将所有过目的诗书都读得太过透彻，以至于在他心里是容不得哪怕一点的不如意之事。所以当他在看到昔日那个汪洋恣肆的大唐王朝由盛转衰之时，杜大诗人会是痛心的那么久，那么深。杜诗人在青春年少的时候也是走过很多山河风光的，年少的诗人也曾留下了自己绝美的妙语佳音在那片温情灿烂的土地上；实际上，杜诗人在整个颠沛流离的半生里都是在流浪的旅行里度过的。或许诗人在流浪的时候是看过诗书的，文人样的他也是需要引经据典的，偶尔借古籍发泄或感叹是诗人的特长：又或许，诗人也未曾看过诗书，他更善于用自己独特的文字去安慰自己洗涤他人。因而杜大诗人的诗不仅仅是流浪的诗，更是历史里的诗！
青春来的和走的履程便是如此巧妙又如此奇异的和流浪粘在一起，和旅行粘在一起，和书粘在一起。我有太多时候总将自己也归纳在那旅行和书里了。只是在那旅行和书里，我找不到李太白，也找不到杜子美。
我在顾及自己的青春与流浪的关系时，时常是糊涂的。我的流浪不是由我做主，我的青春也是在偏离该有的旅途。
我想，在很多时候的很多地点，我的青春都是在流浪的，在做无意义的流浪。因为很多时候，我自己也不清楚，到底何谓流浪，又何谓安稳。也许流浪久了的习惯叫做安稳，也许，安稳久了的习惯它也叫做流浪。
行走在建设一路苍老的香樟街头，很容易忘却此一年模糊的时刻。就仿佛这座城市的四月和五月的变换是和我无关的，我只是四月的乞儿，五月的弃儿。四月没有阳光，五月没有雨水。流浪不走，青春也不光临。
我很喜欢独自行走在这座城市的街头。街头有比巷尾发生更多事情的可能，让人可以记住，其实流浪才是这座城市的主调。
我也喜欢那种略带清冷的漂泊感，那种清晨的黄叶从枝上旋转落下的瞬间。叶子，大树，不骄不躁，似乎所有的清冷都是零落的叶子弥散开来的。很多人知道，那不是叶子的弥散，我也知道。
你可以去放松那种漂泊，当然你也可以去压迫那种漂泊。这个世界的轻松和压迫的感觉都是属于你一个人的，无论众寡。一群人的时候，你可以去流浪，当然一个人的时候，你也可以去品味诗书。
青春便是这样，既是悄悄又是公开的与流浪扯上了关系，与诗书扯上了关系。
旅行在这个四月里扮演的角色是绿色的，四月里有那么多的绿色都纤薄的渲染在旅行的青彩里。四月的青春因此也染上了带有希望的绿色，很喜欢在那种有绿的希望的光里，执一页白旧的书纸，看漆黑的文字，褶皱的卷角，一圈又一圈。
书卷很多时候是多情的，比青春还要多情。虽晨昏忧乐，足以旦夕相亲。
书卷的多情又似乎是有些寡姓的，有些薄情的味道，在很多时候，我只是一个人傻傻地看着书。我不知道书卷里那些我并不可以参透了的与流浪与青春与旅行相关的有些暖有些冷的固执文字它们到底是由何处而来的。文字是在冷的书卷里，是在热的人的心里。
在很多年前的某个午后，我曾反复于闷热的环境里读一本书，那是没有目的没有心情的在读；然后很多年后，当我再次看到那本书时，我没有记起与那本书有关的一点东西；我只知道，我有一肚子的苦水都撒在那本书之外的记忆里了。
闭门读书的感觉毕竟不是友好的，那就好像是一个顽固的人与整个世界为敌一样。一般闭门读书的人也都是些苦读有恒之人，譬如匡衡，譬如孙敬。他们的青春在很大程度上是沦落于虚掩的门庭之内的。
那个匡衡据说还是凿壁借光的，我无法想象得出在这样一种苦闷环境里成长的人，他会有什么样的心理去面对他成名之后的旅途。或许啊，匡衡日后的旅途里便只有“书”了；这该是多么悲哀的事情哪。
青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。
青春已经远了，我早已听君诉说；旅行已经远了，我也在浅偿辄止的浮图里看明；我现在留有的也只是那一卷卷犹记在心里的寂寞诗书。
想想李太白，想想杜子美，我觉得他们总是过去了的那么久远。然而，他们毕竟还是留给过我们诗书留给过我们无限的河山风景的。我看不到他们的芳华青春，我只知道，那些流传了千年的辉煌诗篇和浓浓的诗情画意。
我爱读李太白的诗歌，当然我也喜读杜子美的诗歌。在传统的审美价值里李太白和杜子美的诗歌都是不分伯仲的。李太白有李太白的高远飘逸，杜子美有杜子美的沉郁深刻。所有的爱读书之人想必也不会将他们区分的多透彻，然而，我在看待他们的诗歌作品时仍是不免要加上所谓的“旅行”一词去区分的。
记得杜子美在一首诗里唱得好，说“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”他还在另外一首诗里这样说到“露从今夜白，月是故乡明。”而从这大概就可以区分出吧，一位诗人的品格，一种诗风的特色。大诗人在用一种我们每个普通人都可以领悟到的意境书写诗词，那是他青春岁月里最张扬最芳华的句子。
可到底，千年后的我们，不是大诗人，也没有大诗人该有的那种敏捷才思，善感多愁；我们只是一个个普通的人，普通到有时候我们甚至连各自芳华的青春过往都不能记忆完全的人。
我们的青春最终是过去了的，我们却也不可以记忆完全；有些故事的发展便是这样玩笑，没有答案，也永远找不出答案。
青春有时候不与时间相关，只与地点相关，只与合适的时间和适合的人相关。譬如说，生长在青春芳华里的那些短暂的记忆，短暂的风景，短暂的路人。
在很多个偶然的命运轮回里，我们其实什么都做不了的。就好像，我们写不出那些优美的诗歌来，我们也做不出类似匡衡那样的圣贤做出的圣贤之事来。我们可以做的或许只是，品读一本书，行进一段旅游。然而就是这些个简单而古朴的事情，我们却在用一生的光景去履行。
我们是在年轻的时候开始履行那些我们钟爱不已的风景，我们是在弱不禁风的一天天里学会的。我们开始读书，我们开始旅行，最后我们开始用读书和旅行去记录我们曾经最珍爱的--青春！
那些曾经被称作最珍贵的青春年华在安静的现在，在宁静的此刻，已经统统被更改为流失的芳华……
那些我们曾经为之心痛的芳华青春啊！
扩展阅读文章
推荐阅读文章
正能量句子网 https://www.ahstyy.net
Copyright © 2002-2018 . 正能量句子网 版权所有 京ICP备11356960号