错位的人生(共10篇)

错位的人生（三）:

讨论：虞美人这首词和李煜同时所作另一首《浪淘沙》各抒发了怎样的个人情感?又分别说出了哪些人生共通的体验?

李昱到了身为臣虏的地步,还不肯抛弃笔墨,到了花朝月夕,常常思念在江南的游宴快乐,
不觉涕泗交颐,悲伤不已；
又想着那些嫔妃,都已风消云散,心内更是　百感交集,便不忍提笔填了一阕词《浪淘沙》.
又到了一年的七月初七,李昱回忆起以前的歌舞欢饮,现在只剩下他与小周后夫妻二人,闲居在赐第里面,连服侍的宫女
也只剩下两三个人；其余心爱的嫔妃死的死,去的去,一个也不在眼前,便又触动愁肠,胸中的悲伤,一齐倾泻出来,
填了一阕《虞美人》.
作为一个文学家李昱是出类拔萃的,但作为一个国君就觉得荒谬了.身份与兴趣的错位带给他人生的悲剧,但因为这悲剧
也使李昱在诗词上获得不朽的成就.
《浪淘沙》是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作,表达了他对故国、家园和往日美好生活的无限追思,反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境.

错位的人生（四）:

寒假语文作文
友谊牵动我的情思,只要普通一点就好了,不需要什么太多煽情的话或者是有哲理的话,讲述一些事件就好了,在结尾点题,就行了.【错位的人生】

常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代.这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知.我并不赞成这句话.孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实.友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态.
其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的.仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量.就在这一刻,你突然长大.
我的突变发生在十岁.从家乡到上海考中学,面对一座陌生的城市,心中只有乡间的小友,但已经找不到他们了.有一天,百无聊赖地到一个小书摊看连环画,正巧看到这一本.全身像被一种奇怪的法术罩住,一遍遍地重翻着,直到黄昏时分,管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩,说他要回家吃饭了,我才把书合拢,恭恭敬敬放在他手里.
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》.
纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让我全然领悟.它分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤.走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆.但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命.
故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片.一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情.人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待.
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”.我还没有弹拨出像样的声音,何来知音?如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视街道和人群.
差不多整整注视了四十年,已经到了满目霜叶的年岁.如果有人问我：“你找到了吗?”我的回答有点艰难.也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎.
我想,艰难的远不止我.近年来参加了几位前辈的追悼会,注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水,但我知道,死者对于挽联撰写者的感觉并非如此.然而这又有什么用呢?在死者失去辩驳能力仅仅几天之后,在他唯一的人生总结仪式里,这一友情话语乌黑鲜亮,强硬得无法修正,让一切参加仪式的人都低头领受.
当七弦琴已经不可能再弹响的时候,钟子期来了,而且不止一位.或者是,热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前,那哭声便成了“高山流水”.
没有恶意,只是错位.但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位.
我也是网上找来的.稍微修改下给好了.
若不满意可以继续追问,

错位的人生（五）:

英语翻译
综观威利的一生,他的伦理价值观念严重错位,人格严重分裂,生活在“伦理混乱(聂珍钊,“《老人与海》与丛林法则”89)之中.他是“美国梦”的追随者,商业丛林法则的受害者.他一生都在追寻“美国梦”,正是这个外表绚丽的梦幻,把威利带进了悲剧中,而且到死也没有清醒过.
正如密勒所说:“对于威利来说,只有等级、权力、胜利感……才是真实的——城市屋顶夺目的光彩反射在天空,他却以为是真正的星星”(84).人生最终的目的是什么?最合人道的生活是什么?密勒确信,这不仅是他一个人的困惑,也是带有普通意义的问题:“我认为,不仅在美国,而且在世界各地,普遍存在着一个迷失方向的问题,人们对未来茫然无知”(郭继德,“访阿瑟·密勒”40).威利想通过自己的勤恳努力成为一个使家庭富裕、讨人喜欢的丈夫和父亲,但是,由于不能面对真实的自我,无法应对残酷的现实,他的一生最终被“美国梦”毁灭了.不过,威利的死并非毫无价值,他的死结束了他人格分裂的痛苦,并最终使他的儿子经历了一次脱胎换骨的转变.
戏剧“必须去探索人存在的本质,找出他的需要是什么,以使这些需要在社会中受到重视,得到满足”(密勒123).密勒塑造的威利之所以引起共鸣,是因为我们每个人身上都有他的影子,他的孤独、寂寞、无奈、绝望、年老体衰和永无休止的道德困境.密勒将现代与传统融于一炉,将传统伦理题材与现代创作技巧完美地结合,使观众在感触传统的同时也体验到现代人价值失落、道德意义无处诉求的生存困境和伦理冲突.他对伦理道德问题的追索,对社会生活危机的刻画,深刻揭示了商业化给社会伦理带来的破坏和对人类生存处境造成的危害,表达了作者对商业社会中人的精神危机的深深担忧和对伦理建设的深切关怀

In Wiley"s life, his ethic values of serious dislocation, a serious split in personality, life"ethical confusion (NIE Zhen Zhao", "the old man and the sea" and the law of the jungle "89). He is "America dream" followers, victims of the commercial law of the jungle. He spent all his life in the pursuit of "America dream", it is the appearance ofbeautiful dream, the Wiley into the tragedy, but also to death also not sober.
As Miller said: "for Wiley, only grades, power, success. It is true -- city roof dazzing glorious reflection in the sky, he thought it was the real star "(84). What is the finalpurpose of life? The most humane life is what? Miller is convinced that this is not onlya person of his confusion, but also with the ordinary meaning of the question: "I think,not only in the United States, but also in the world, a widespread disoriented, peopleon the future of ignorance" (Guo Jide, "an interview with Arthur Miller," 40). Wiley thinkthrough their diligent efforts to become a rich family, liked the husband and father,however, as not to face the true self, unable to cope with the harsh reality, his life was eventually "America dream" destroyed. However, the death of Wiley is not withoutvalue, his death puts an end to his split personality of pain, and eventually made his son had a thoroughly to remould oneself change.
Drama "must go to explore the nature of human existence, to find his need is what, so that these needs attention in society, are satisfied" (Miller 123). Miller created the reason why Wiley resonate, because we everyone has his shadow, the moral dilemma of his loneliness, helplessness, hopelessness, infirmity and endless. Miller of the modern and the traditional melt in a furnace, will be the perfect combination oftraditional ethical themes and modern composing techniques, survival predicament and ethical conflicts that the audience in the traditional but also to experience thefeeling of modern people loss of value, moral significance no appeal. He to the ethical issues of recourse, portrayal of social life crisis, profoundly reveals thecommercialization brings to the social ethics and the harm caused by the destruction of human living situation, expressed deep concerns about the author of commercial society people"s spiritual crisis and the ethical construction of deep care

错位的人生（六）:

认知自己 作文

子曰：“不患人之不知己，而患人之不己知。”人最担心的事不了解自己，不能清楚地认知自己，错位地生存，蹉跎了一生；很多人陷入假象之中，无法摆正自己的位置，而当一切回归原位，便陷入了极度地痛苦之中。

认知自己是一种严谨的生活态度。春风得意之时，不会因高朋满座、鲜花美酒而眼花缭乱，得意忘形；失败困惑之处，不会因门庭冷落，事态炎凉而一蹶不振，无奈彷徨。认知自己，是要拨开大千世界的纷繁迷雾，找准方向去追逐梦想，而不是被眼前一时的辉煌所蒙蔽，迷失自我，却又在真相大白之后不肯及时修正，沉湎于过去，不能自拔。

认知自己是一种胜不骄败不馁的从容，这需要冷静的思考。拿破仑一生战功赫赫，但在后半生遭遇“滑铁卢”的惨败，却依然贪恋权势富贵，企图复辟，最终在孤独绝望中死去。他将权利看成了自己的固有物，没有经过思考就贸然行动，落得一个凄凉的下场。认知自己是要我们摆脱对外物的依赖，不做权利或金钱的奴隶。

认知自己需要高度的自立，是一种洒脱的生活方式。比尔盖茨做为世界首富，却不为金钱所役，而是将资产全部捐出，帮助他人，为社会做贡献；金钱对其而言，真的是身外之物，他决不会因钱的减少就放弃自己对生活的热爱、对事业的执着。认知自己，就是看清生命的本真，创造属于自己的人生价值。

认知自我是一种高度的责任心，这需要勇气和真诚。举世皆惊的“三鹿毒奶粉案”，正是因为商家因利益而迷失了道德，放弃了企业应有的诚信，做出一片美好的假象；他们自欺欺人，终被世人唾骂。而在这一连串的责任追过声中，我们看到的是人性的缺失；这种欺骗的危害又何止是毁掉了企业本身，还有那么多无辜的孩童！

看清自我，不为短暂的利益仆役；

看清自我，不为眼前的风景迷惑；

看清自我，不为现实的残酷消沉。

生命的可贵，在于其本身的价值和经过努力而带来的改变。生命，一旦为外物所蔽，也就会为外物所代替价值。

创造自己的人生价值，才是最明智的选择！

人生贵在己知！

错位的人生（七）:

对人生的意义有多大?

在中国的学生群体中,高中生是最特殊的一个群体,他们面临着高考,是承受学习压力最大的一个群体,同时,也是承受父母期望值最高的一个群体.那么,巨大压力下的他们,目前处于一种怎样的生活状态呢?12月28日,中国青少年研究中心公布的《中日韩美四国高中生生活意识比较研究》,让我们有可能在一个多元化的背景下,了解了我国高中生的生活状态. “考上理想大学”和“提高成绩”是许多国内高中生的最大愿望.图为广西凭祥中学学生在做试验.（鲍效农提供） 感觉幸福,生活态度积极 《中日韩美四国高中生生活意识比较研究》的调查结果显示,绝大多数中国高中生认为自己是幸福的.虽然他们对自己的满意度不如美国高中生,但这并没有影响到他们的幸福感.但中国的高中生认为自己幸福和比较幸福的占82.7%,而美国高中生为83.8%,两者相差无几.而日本和韩国高中生报告自己幸福的分别为77.4%和73.3%.“高幸福感对于高中生的身心发展非常重要,这表明他们拥有更好的生活品质.”中国青少年研究中心副主任孙云晓说：“我认为,这一代高中生感到幸福,是因为中国改革开放以来的发展和进步,使他们得以站在巨人的肩膀上,让他们开扩了视野,对未来充满希望.这一点与日本有很大的不同,我做日本方面的研究十多年了,给我很深的一个体会是很多日本孩子觉得前途无望.” 积极的生活态度,是中国高中生的另一个状态.调查发现,与其他三国高中生相比,中国高中生最不甘于平淡的生活,他们的生活态度相对积极,对成功的渴求比较高.只有41.2%的中国高中生认为“能过上普通的生活就满足了”,这一比例与韩国的高中生(48.4%)比较接近,远低于美国（71.7%）和日本（66.3%）.“中国高中生大多数人并不想有了够生活的钱就悠闲度日.这可能与他们生活的时代背景有关.我国正处于高速发展时期,充满机遇、竞争和挑战,这样的大环境使他们对未来生活充满憧憬,也给他们带来更多信心和希望.”中国青少年研究中心少儿研究所所长孙宏艳解释说. 压力大,不爱与伙伴玩 研究还显示,四国高中生希望自己今后取得高学历（大学本科及以上）的人数比例都很高,但中国高中生的比例最高、更重视学业.中国高中生赞同“作为高中生,学习最重要”的比例高达80.6%,而韩国、美国和日本的高中生赞同这个观点的比例分别为50.9%、50.5%和46.2%.中国高中生对学习成绩的关心比例也是最高的,“如何提高成绩”成为中国高中生最不安或烦恼的事情. 关心成绩同中国高中生的愿望紧密相联.研究显示,他们的第一愿望是“考上理想的大学”,第二愿望是“提高成绩”,但是在美国高中生中,虽然“提高成绩”也排名第一,但排名第二的愿望是“搞好朋友关系”.相比之下,在与同伴交往中,中国高中生的择友标准依次为“能直接表达自己意见”、 “兴趣相同”、“可以互相诉说”、“可以依靠”和“体贴关照”,但是排在美国高中生择友标准第一位的是“一起打闹”,另外,“一起打闹”也出现在日韩高中生的择友标准中. “在择友方面,中国高中生更注重朋友之间精神上的交流,而其他三国高中生更喜欢与伙伴快乐玩耍.联想到目前中国一些中学生甚至是大学生沉溺于网络,可以看出中国学生的生活是比较单调的.虽然日本在电脑游戏方面非常发达,但我们在调查中发现,日本高中生上网打游戏的人特别少,他们更热衷于在学校参加体育运动.”孙宏艳说. 和父母在一起快乐少,但压力不大 调查显示,中国高中生的父母们很少表扬孩子,训斥孩子也较少,两项指标均居四国末位.对于父母们对待自己的这种比较中庸的态度,中国的高中生们的反应又是如何呢?他们和父母在一起是否快乐呢?本次研究对这方面也进行了调查.结果发现,中国高中生们和父母在一起很快乐的比例最低.数据显示,多数四国高中生都认为和父母在一起比较快乐,但和母亲在一起更快乐.其中,美国高中生认为和父亲在一起很快乐的比例是68.1%,其次是韩国（65.4%）、日本（64.3%）、中国（59.3%）.韩国高中生认为和母亲在一起很快乐的比例最高,是91.9%,其次是日本（90.7%）,第三位是美国（76.7%）,第四位是中国(68.7%).由此可见,中国的高中生们并不觉得和父母在一起很快乐. “由于中国父母较少为孩子感到骄傲和快乐,较少表扬孩子,孩子们和父母在一起的时候也难以感到由衷的快乐.另外,调查还显示,中国高中生与父母的沟通、交流次数要少于其他国家的高中生,这与中国父母多数是双职工有关,也与中国父母和孩子的沟通方式和内容存在问题有关.我们发现,中国的家长和孩子沟通时更多地是在谈学习,但在日本,父母和孩子聊天的内容通常是生活、礼貌、友谊等.中国家长还较少承认孩子的独立性,控制孩子的交友范围,如与学习好的或同性朋友交往等,这些都让孩子和他们在一起时的快乐感减少.”孙云晓说. 有意思的是,这次调查显示,中国高中生认为父母们给他们的压力并不是很大,这与我们通常印象里中国家长给孩子过多压力的感觉不太一致.对此,首都师范大学心理学系教授雷雳说：“这可能与我们的文化有关.在西方,讲究的是个人承担责任,父母在教育孩子的时候会强调出了问题,要由孩子自己来承担责任.但在中国,孩子出了问题,往往由家庭来承担,就像现在的‘啃老一族’,他们会想,爸妈总不会让我饿死的.因此,中国父母给孩子的压力,往往是口头上的,在实际行动中,并不会给类似于18岁必须独立这样的实质压力.” 深受传媒影响,对美韩文化最了解 “我们在调查中还发现,中国高中生对美国和韩国的传媒文化最了解,其次是日本.”孙宏艳说.调查显示,一半左右中国高中生对美国、韩国传媒文化比较了解,73%的高中生看过日本动画片,但其他三国高中生对中国的了解都比较少,其中了解最多的美国高中生也仅有三分之一,在日本高中生中,仅有2.7%的人看过中国漫画,在韩国高中生中,仅有6.7%的人看过中国电视、新闻、杂志或书. “调查结果表明,相对来讲,中国高中生和美国高中生对彼此国家最为了解,而中国高中生对日韩的了解与日韩高中生对中国的了解极不对称.另外,在各国高中生对其他国家国民总体看法的调查结果显示,中国高中生对韩国人评价最高,认为韩国人最亲切、最彬彬有礼、最重人情,但韩国高中生对中国人评价较低,认为中国人悠闲、不够勤奋、不遵守规则,对中国人的爱国心、责任心、正义感评价也比较低.中韩两国高中生对彼此感觉错位,而且差距如此之大,大大出乎我们的意料,也是我们在之前研究中没有遇到过的.”孙云晓说. 对此,雷雳说：“看看我们现在有多少电视台在播放韩剧,就可以理解这种感觉错位了.传媒文化正在深深地影响着我们的年轻一代,这是值得我们深思的.” 孙宏艳表示,他们将把这项研究继续下去.“我相信,现在七八岁的孩子长大后,可能不会像现在的高中生那样看那么多的日本动画片,因为近年来,我们国家在推动国产动画片上的工作力度非常大.” “这个调查结果也表明,我们不能仅仅让中国的孩子们通过传媒来了解世界、了解其他国家的人民,必须加大他们与国外孩子们的现实交往.”孙云晓说.
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错位的人生（八）:

帮忙写篇作文 以“生命因成长而美丽”为中心写读后感 1000字左右.
不是写《生命因成长而美丽》的读后感,是以《亲爱的安德烈》《给青年的12封信》《你的梦想一定能实现》中的一本写读后感.中心是“生命因成长而美丽”.

读《给青年的十二封信》有感
朱光潜老先生在《给青年的十二封信》中谈到了青年们所正在关心,或应该关心的事项为题,如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理,凡此种种.作者虽随了个话题抒述其意见,统观全体,却似乎也有一贯的出发点可寻,就是劝青年眼光要沉,要从根本上做工夫,要顾到自己,勿随了世俗图近利.令我感动的是朱先生的那份对我们中学生的关心,倾注了他的一生心血,祖国的未来肩负在我们身上,作为我国的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家,朱先生笔下汩汩流淌的,是如长者劝导似的语重心长,如老友交谈般的诚恳真挚,读来亲切自然,我们青年人受益颇多.
“你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么了如果你每天能抽出半点钟,你每天至少可以读三四页,每月可以读一百页,到了一年也就可以读四五本书了.何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢了你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题.”第一封信——《谈读书》中,作者一开始就论述了这个人人都知道的真理,“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”每天的几分钟,就是一生的几年.我们时常叹息时间的短暂,可孰不知,多少时间流逝在弹指一挥间,多少青春浪费在花前月下的酒杯中,人生区区几十年,人人不多不少,唯有质量的差异.
动与静不是相对的,在朱老先生手中,动与静是相辅相成的,人生来好动,好发展,好创造.能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐,不动,不发展,不创造,便是摧残生机,便不免感觉烦恼.青年人比老年人易于发愁些,因为青年人的生机比较强旺.小孩子们的生机也很强旺,然而不知道愁苦,因为他们时时刻刻的游戏,所以他们的生机不至于被抑郁.小孩子们偶尔不很乐意,便放声大哭,哭过了气就消去.成人们感觉烦恼时也还要拘礼节,哪能由你放声大哭呢了黄连苦在心头,所以愈觉其苦.动为人性,人作为生物,动是其基本特征,是其内在本质,唯有动才能体现我们的人生价值,唯有动才能实现我们的人生理想.然而,静确实修身养性之本.静的修养不仅是可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助.释迎牟尼在菩提树阴静坐而证道.古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变,丝毫不觉张皇,就因为能镇静.现代生活忙碌,而青年人又多浮躁.我们站在这潮流里,自然也难免跟着旁人乱嚷.不过忙里偶然偷闲,闹中偶然觅静,于身于心,都有极大裨益.生平不怕呆人,也不怕聪明过度的人,只是对着没有趣味的人,要勉强同他说应酬话,真是觉得苦也.可见,动静的结合,会使人有智慧,使人敏达.人之一生,闲忙有度,切勿错位倒置.该“忙”的时候不“忙”,不要做以“宅男宅女”自诩.
作为时代青年,因为实践是检验真理的唯一标准,我们要深入到社会中,不空读书.把自己融入到社会中,我们即将成年,不久羽翼丰满,我等皆非巢中小雏,应当培养自己的动手能力,从现在起就打下深厚的基础,为实现自己的理想而奋斗.
青年人是早晨八九点钟的太阳,我们承载着社会对我们的关心,前辈赋予我们的希望,身披时代的光芒,迈着坚定的步伐,上前去.

错位的人生（九）:

向后看别有洞天 阅读
向后看别有洞天
两位美国科学家作过一个有趣的科学实验：在两个玻璃瓶里分别放进5只苍蝇、5只蜜蜂,然后将瓶底对着光亮,瓶口朝向暗处.几小时后苍蝇全爬出来,蜜蜂全部撞死掉.
蜜蜂只把光源作为唯一出路,而苍蝇碰壁后知道向后看,一生一死揭示了成功的秘诀.
编者按：在困境中学会向后看,另谋出路,是一种智慧人生.
人生有亮点,自然就有暗点,而且经常发生错位,懂得向后看,修正自己,调整人生,重订坐标,当前面天空遮盖浮云失去色彩时,会同同样能看见蔚蓝的天.
一家纺织厂有两个四十岁的女性同时下岗,一个是工程师,一个是工人.工程师愤怒、吵闹、谩骂,自己无法解脱.女工则很快走出阴影,发挥烹饪特长,在亲友的帮助下,开了个小伙锅店,一年多不但怀清了债务还扩大了店面,成为当地小有名气地餐馆.
生活总喜欢把荣辱、成败、得失等对立的东西同时呈现在你的面前,考验人的心性,这事往往需要往后看,理青思绪,拥有一颗平常心,学会平静得说再见,避免误入激流,剑走偏逢,伤及他人和自己.
电视剧九岁县太爷里的酒店女老板说,任何人一生或许有两件事躲不过：讨饭、坐牢.许多人猜不透话中玄机.其他是指行与神.有些人行没有讨饭但身在讨饭,形没有坐牢但神在坐牢.这种心态监牢、心理监牢、情绪监牢、精神监牢,恐怕不少人都坐过.不坐牢是人生的成熟.
向后看,不是消极回首,而是一种前瞻；不是可以逃避,而是一种壮行；不是甘于平庸,而是角色转换；不是砸碎原有生活框架,而是在现有框架里构建新生活.张国老倒骑驴,功夫向后看,功效向前进.
人生之旅风一程雨一程,人生脚印或深或浅,美好事物常从指缝滑落,悲伤与阵痛,链接冷暖更迭,交替人生苦乐.美好的过去值得留恋,但不能指望谁都给你阳光.回头想想,人生如戏,自己才是唯一的导演,前半部戏不管如何让人后悔,也无法重新改编,唯一的选择是让后半部日趋完美.
哲人说：一个人的幸运在于恰当时间处于恰当位置.人生道路崎岖,不管痛惜还是悔恨,生活终究还要继续.向后看,从时间里寻觅真理,收拾好心情,领悟人生,准确定位,用智慧汗水兑换幸福.
1、文章的中心论点是什么?
2、开头写美国科学家的实验有什么作用?
3、说说本文在写法上的特色?
4、文章多处运用了对比手法,请举出两例并点明其作用【错位的人生】

1、中心论点：在困境中学会向后看,另谋出路,是一种智慧人生.
2、作用：以此实验引出要学会向后看的观点.
3、本文在写法上分别以三个小故事为例,再分别从故事中总结观点,一层一层的说明要懂得向后看的哲理,最后又以哲人的话作为总结,层层递进.
4、苍蝇与蜜蜂在瓶中行为的对比,引出向后看别有洞天的观点；
纺织厂女工与工程师在下岗后行为的对比,提出人生需要修正自己,调整自己的观点.
希望对你有帮助.

错位的人生（十）:

写一个关于正能量的作文,600字

我只能复制一篇范文,你就作为参考看看吧:生活需要正能量
正能量指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感.当下,正能量已成为一个充满象征意义的符号,与我们的情感和广博的社会深深相系.因此,仅仅停留于“感动”或“感受”显然远远不够,社会现实的情势更需要我们去广泛传播正能量.如果我们每个人都拥有足够的正能量,就能获取追逐人生梦想的力量,从而构成“中国梦”的一块块基石.
或许我们一直在努力提升自己,但在试图获取属于自己的一席之地的奋进中,理想与现实的错位让我们身心疲惫.但如果我们善于借力于正能量,就是发现,生命虽然脆弱,但心灵决不是不堪一击.海伦•凯勒,又瞎、又聋、又哑,却发现“生命是这样美好”,最终留下许多不朽的著作.这是正能量作用的结果,而无数类似的结果又形成了新的正能量.如果我们能够自学接受这样的正能量,就不会总在过去的回忆里缠绵,让昨天的阴雨淋湿今天的行装.
人的内心其实就是一座“能量场”,既隐藏着自信、豁达、愉悦、进取等正能量,又暗含着傲慢、猜疑、沮丧、消沉等负能量.人生没有彩排,每天都是现场直播,因此无论是主角还是配角,我们都要展示出最棒的一面.你生气,是因为自己不够大度；你郁闷,是因为自己不够豁达；你焦虑,是因为自己不够从容；你悲伤,是因为自己不够坚强；你惆怅,是因为自己不够阳光；你嫉妒,是因为自己不够优秀……每个人的人生都充满着成功与失败的交集,重要的是我们如何面对.唯有切实地提升个体的文化和心灵品质,我们才可能保持生活中正能量对负能量的优势,而坦然地面对生活中的种种不可预测的际遇.
昨天的太阳,晒不干今天的衣裳；曾经的辉煌,抵不过岁月的沧桑.山高人为峰,只要我们在生活中学会运用正能量驱散负能量的雾霾和黑暗,梦想的阳光就一定会照进“错位”的现实中.
我们渴望阳光,更应该努力成为照耀自己、温暖他人的阳光,只有接受、创造并传播正能量,才能在心灵的天空升起不落的太阳.
生活,需要正能量；培育正能量的过程可能漫长曲折,但却值得我们每个人全力以赴.
王小宝月

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