墨子名言(共9篇)

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墨子名言（一）:

“言不信者行不果”墨子名言,求高手英文翻译!

可翻译为
Goals will never be accomplished without integrity and honesty

墨子名言（二）:

"爱人不外己,己在所爱之中"是什么意思
今天无意中看到墨子的名言,简单直接就好,

当你爱任何人时
你便被爱所包围

墨子名言（三）:

谁知道墨子的名人名言
2句最有名气的名人名言【墨子名言】

见贤而不急,则缓其君矣.非贤不急,非士无与虑国.
非无安居也,我无安心；非无足财也,我无足心也.
甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴.
____以上《亲士》
君子战虽有陈,而勇为本焉；丧虽有礼,而哀为本焉；士虽有学,而行为本焉.
志不强者智不达,言不信者行不果.
____以上《修身》
其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱.
____以上《所染》
天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也.
天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之.
____以上《法仪》
凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也.故民无仰,则君无养；民无食,则不可事.
食者,国之宝也,兵者,国之爪也,城者,所以自守也.此三者,国之具也.
____以上《七患》
是故国有贤良之士众,则国家之治厚；贤良之士寡,则国家之治薄.故大人之务,将在于众贤而已.
是故古者圣王之为政也,言曰：“不义不富,不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近.”
爵位不高,则民弗敬；蓄禄不厚,则民不信；政令不断,则民不畏.举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成.
____以上《尚贤上》
古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色.贤者举而上之,富而贵之,以为官长；不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役.
何谓三本?曰：爵位不高,则民不敬也；蓄禄不厚,则民不信也；政令不断,则民不畏也.
虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之.
____以上《尚贤中》
古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也.
为贤之道将奈何?曰：有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者观以教人.
____以上《尚贤下》
古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义.是以一人则一义,二人则二义,十人则十义.其人兹众,其所谓义者亦兹众.
古者圣王为五刑,请以治其民,譬若丝缕之有纪,网罟之有纲,所以连收天下之百姓不尚同其上者也.
____以上《尚同上》
察天子之所以治天下者,何故之以也?曰：难以其能一同天下之义,是以天下治.
故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也.
故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰：唯能以尚同为政者也.
____以上《尚同中》
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.
____以上《兼爱上》
仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也.
夫爱人者,人亦从而爱之；利人者,人亦从而利之；恶人者,人亦从页恶之；害人者,人亦从而害之.
____以上《兼爱中》
吾闻为明君于天下者,必先万民之身,后为其身,然后可以为明君于天下.是故退睹其万民,饥即食之,寒即食之,寒即衣之,疾病待养之,死丧葬埋之.
王道荡荡,不偏不党；王道平平,不党不偏.其直若矢,其易若砥.君子之所履,小人之所视.
故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟、当若兼之不可不行也.
____以上《兼爱下》
今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义.此可谓知义与不义之另乎?
____以上《非攻上》
古者有语：谋而不得,则以往知来,以见知隐.
君子不镜于水,而镜于人.镜于水,见面之容；镜于人,则知吉与凶.
____以上《非攻中》
古之知者之为天下度也,必顺虑其意而后为之.
今若有能信效先利天下诸侯者,大国之不义也,则同忧之；大国之攻小国也,则同救之.大国城郭之不全也,必使修之；布粟之绝则委之,币帛不足则共之.以此效大国,则大国之君说.
____以上《非攻下》
圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者.是故用财不费,民不德不劳,其兴利多矣!
昔者圣王为法,曰：“丈夫年二十,毋敢不处家；女子年十五,毋敢不事人.”
____以上《节用上》
古者明王圣人所以王天下,正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世不卷.
古者圣王制为饮食之法,曰：“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止.不极五味不调、芬香之和,不致远国珍怪异物.”
____以上《节用中》
仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也.
今唯无以厚葬久丧者为政,国家必贫,人民必寡,刑政为乱.
今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也.
____以上《节葬下》
顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏；反天意者,别相恶,交相贼,必得罚.
民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息.
____以上《非乐》
故所为功,利于人谓之巧,不利于人谓之拙.
____以上《鲁问》
治于神者,众人不知其功；争于明者,众人知之.
____以上《公输》

墨子名言（四）:

兼爱 墨子
体现墨子兼爱的名言是什么?

所谓兼爱,包含平等与博爱的意思.墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致.
体现墨子兼爱的名言是：
兼爱：
译：不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人.
（兼爱也是他滴名言呀.）
兼相爱,交相利.
译：既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利.
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
译：假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
就是这几句了

墨子名言（五）:

墨子不要嘲笑别人的名言警句

男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。漂亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。 —— 安德烈莫洛亚

墨子名言（六）:

墨家名言

天下兼相爱则治,相恶则乱.
《墨子·兼爱上》
法不仁,不可以为法.
《墨子·法仪》
上下文：“奚以为治法而可?当皆法其父母奚若?天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也.法不仁,不可以为法.当皆法其学奚若?天下之为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也.法不仁,不可以为法.当皆法其君奚若?天下之为君者众,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也.法不仁,不可以为法.故父母、学、君三者,莫可以为治法.然则奚以为治法而可?故曰：莫若法天.天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之.”
志不强者智不达,言不信者行不果.据财不能以分人者,不足与友.守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游.
《墨子·修身》
现释：意志不坚强的,智慧一定不高；说话不讲信用的,行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友；守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游.
廉,作非也.
《墨子·经上》
现释：廉,就是改正、去掉错误.作,通“斫”.
勇,志之所以敢也.
《墨子·经上》
现释：勇,就是敢做敢当的志向.

墨子名言（七）:

墨子庄子孔子老子孟子的格言各三条
着急!

墨子：
志不强者智不达,言不信者行不果.
古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也.
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也.
庄子：
凡人心险于山川,难于知天.
忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰.
日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.
孔子：
学而不思则惘,思而不学则怠.
温故而知新,可以为师矣.
敏而好学,不耻下问.
老子：
欲上民,必以言下之；欲先民,必以身后之.
以智治国,国之贼；不以智治国,国之福.
师之所处,荆棘生焉；大军过后,必有凶年.
孟子：
不以规矩,不成方圆.
人有不为也,而后可以有为.
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.

墨子名言（八）:

春秋战国时期,诸子百家的代表,及其名言著作和成语

孔子 ：《尚书》 名言：学而时习之不亦乐乎. 成语： 有教无类,不耻下问孟子： 《孟子》 名言：民为贵,社稷次之,君为轻. 成语： 舍生取义；生于忧患死于安乐老子： 《道德经》 名言：玄之又玄,众妙之门,是以难治 成语：自知者明；金玉满堂 庄子：《庄子》 名言：道隐于小成,言隐于荣华 成语：一鸣惊人,一飞冲天列子：《列子》 名言：至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤 成语：愚公移山,亡羊补牢孙子：《孙子兵法》 名言：兵者,国之大事也,死生之地存亡之道,不可不察! 成语：出其不意,正合奇胜墨子：《墨子》 名言：兴天下之利,除天下之害. 成语：墨守成规,快马加鞭韩非子：《韩非子》 名言：夫以其言善我,必以其言罪我 . 成语：狗令酒酸,自相矛盾

墨子名言（九）:

名言警句摘抄大全10字以内

少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
 业精于勤，荒于嬉。—— 韩  愈《进学解》
 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句
 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹  植《赠白马王彪》
 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿  列传》
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜  甫《望岳》

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