心中愤懑(共9篇)

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心中愤懑（一）:

登岳阳楼中＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿两句道出一个亡国之臣心中的愤懑＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿＿＿两句以无限悲凉的身世之概收束全篇

第一个是：万里来游还望远,三年多难更凭危
第二个是：白头吊古风霜里,老木沧波无限悲【心中愤懑】

心中愤懑（二）:

登岳阳楼其一中的诗句---抒写了一个亡国之臣心中强烈的愤懑和万般无奈

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.

心中愤懑（三）:

陈与义的《登岳阳楼》（其一）一诗中表达诗人作为亡国之臣心中愤懑的诗句是?

洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.
登临吴书蜀横分地,徙倚湖山欲暮时.
万里来游还望远,三年多难更凭危.
白头吊古风霜里,老木沧波无限悲.
前三联有陈古今情景之意,而尾联明显抒发了诗人的无限悲怆感情.
“风霜”既指秋色浓重,又与自己的”白头”相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,”老木沧波”既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜诗中”无边落木潇潇下”,”艰难苦恨繁霜鬓”相同.同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格

心中愤懑（四）:

1.诗人效仿杜甫《登高》诗的笔法,用（ ）,（ ）生活经历来表现诗人背井离乡,天涯沦落的感慨,道出了一个亡国之臣心中的愤懑.（括号里填四字短语）
默写诗句,每道题目写两句：
1.请从古代诗词中找出写春雨的句子（含雨字）
2.请从古代诗词中找出有关山的诗句.
3.请找出抒发作者爱国情怀的古诗句.
4.请从古代诗词中找出有关花的诗句.
5.请写出你所知道的关注民众疾苦的古诗词.
6.请写出表达作者充满自信和对理想的执著追求的古诗句.

1.百年多病 艰难苦恨
默写诗词
1.天街小雨润如酥,草色遥看近却无.
好雨知时节,当春乃发生.
2.千山鸟飞绝,万径人踪灭.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
3.王师北定中原日,家祭不忘告乃翁.
僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台.
4.洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家.
短短桃花临水岸,轻轻柳絮点人衣.
5.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.
6.天生我材必有用,千金散尽还复来.
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 .

心中愤懑（五）:

记承天寺夜游和西湖游记同写月色有什么不同?

一个是散发内心的忧愁
苏轼被贬官 心中愤懑难平 通过月色 哪一个晚上没有月亮?哪一个地方没有竹子和柏树

其实也是排解自己的忧愁 也是自嘲之作
包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰.最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨.


而 后面的心情就大所不同了 就是感觉到大自然的美丽从而散发的喜悦之情
月景尤其难以用言语形容,花和柳的情调,山水的容颜和意境,另是一种趣味.这种快乐只留给山僧和游客享受,怎么能够对那些忙于功名利禄的人诉说呢?

心中愤懑（六）:

登岳阳楼(其一) （陈与义）
1诗人效法杜甫《登高》诗的笔法,用“ ”、“ ”（填四字短语）的生活经历来表现诗人离乡背井、天涯沦落的感慨,道出了一个亡国之臣心中的愤懑.
2尾联中的“风霜”一词,你是怎么理解的?【心中愤懑】

1诗人效法杜甫《登高》诗的笔法,用“ 万里来游”、“ 三年多难 ”（填四字短语）的生活经历来表现诗人离乡背井、天涯沦落的感慨,道出了一个亡国之臣心中的愤懑.
2尾联中的“风霜”一词,你是怎么理解的?
==尾联情景相生,“风霜”既指秋色浓重,又与自己的”白头”相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,“老木沧波”既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜诗中“无边落木潇潇下”,“艰难苦恨繁霜鬓”相同.同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格

心中愤懑（七）:

关于培根的名人名言
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友,--------------；而你把忧愁向一个朋友倾诉,-----------------.

培根名言,警句,格言,语录
· 就是神,在爱情中也难保持聪明.
· 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一,无所畏惧；第二,无所畏惧；第三,还是无所畏惧.
· 人生如同道路.最近的捷径通常是最坏的路.
· 友谊使欢乐倍增,悲痛锐减.
· 只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰.
· 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹.
· 因结婚而产生的爱,造出儿女；因友情而产生的爱,造就一个人.
· 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊.
· 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放,这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的.
· 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将；被分掉一半忧愁.秘以友谊对于人世间生,真像炼金术所要找的那种“点金石”.它能使黄金加倍,又能使黑铁成金.
· 除了一个知心挚友以外,没有任何一种药物可以治疗心病.
· 没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼.
· 世上友谊本罕见,平等友情更难求.
· 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样.
· 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了.
· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类.
· 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放.……对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情.
· 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏.
· 没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.
· 在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥.
· 使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性.
· 研究真理（就是向它求爱求婚）,认识真理（就是与之同处）,和相信真理（就是享受它）,乃是人性中最高的美德.
· 从错误中比从混乱中易于发现真理.
· 要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德.
· 随着时间的推移,真理会愈益显露.
· 我们不应该像蚂蚁,单只收集；也不可像蜘蛛,只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂,既采集又整理,这样才能酿出香甜蜂蜜来.
· 子女中那种得不到遗产继承权的幼子,常常会通过自身奋斗获得好的发展.而坐享其成者,却很少能成大业.
· 如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度.因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价.
· 选择机会,就是节省时间.
· 人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿.
· 重复言说多半是一种时间上的损失.
· 时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理会愈益显露.
· 书籍是横渡时间大海的航船.
· 在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机.
· 在一切大事业上,人在开始前要象千眼神那样察视时机,而在进行时要象千手神那样抓住时机.
· 善于识别与把握时机是极为重要的.在一切大事业上,人在开始做事前要象千眼神那样察视时机,而在进行时要象千手神那样抓住时机.
· 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导.否则这种积郁使人致病.俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”,而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病.朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的,二是关于事业的.
· 太过重视行为规则与拘泥形式,以致在事业上坐失良机,那损失是很大的.
· 时间是衡量事业的标准.
· 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯.
· 合理的安排时间,就等于节约时间.
· 善于选择要点就意味着节约时间,而不得要领的瞎忙,却等于乱放空炮.
· 实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了.
· 真正迅速的人,并非事情仅仅做得快,而是做得成功而有效的人.
· 残疾人的成功通常不易招致嫉妒.因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功.也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战.
· 读书使人成为完善的人.
· 有些书可供一赏,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了,有些书可以全读,但是不必细心地读,还有不多的几部书则应当全读、勤读,而且用心地读.
· 掌握知识不是为了争论不休,不是为了藐视别人,不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是为了用于生活.
· 读书可以培养一个完人,谈话可以训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人.
· 读书补天然之不足,经验又补读书之不足.
· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖.
· 读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡.
· 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人严密,物理学家使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者,皆成性格.
· 读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干.
· 读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩.凡有所学,皆成性格.
· 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活.
· 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格.
· 活着就要学习,学习不是为了活着.
· 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.
· 天赋如同自然花木,要用学习来修剪.
· 人的理智就好像一面不平的镜子,由于不规则地接受光线,因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起,使事物的性质受到了歪曲,改变了颜色.
· 书籍是思想的航船,在时代的波涛中破浪前进.它满载贵重的货物,运送给一代又一代.
· 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利.
· 书籍是在时代波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.
· 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威.
· 人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯.
· 一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做.
· 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.
· 美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也.
· 礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的.如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任.因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼.这是最难又是最好的.
· 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生.因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯.
· 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯.习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育.教育其实是一种从早年就起始的习惯.
· 礼节要举动自然才显得高贵.假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值.
· 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美.……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.
· 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的.
· 由智慧养成的习惯成为第二天性.
· 求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧.
· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的.
· 与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中.
· 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的.在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了.
· 由智慧所养成的习惯能成为第二本性.
· 如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧.
· 谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神.
· 爱情和智慧,二者不可兼得.
· 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值.
· 财富是美德的包袱.
· 财富应当用正当的手段去谋求,应当慎重地使用,应当慷慨地用以济世,而到临死时应当无留恋地与之分手,当然也不必对财富故作蔑视.
· 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯.因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的.
· 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起.从现在的角度说,青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点,而从社会影响角度来说,有经验的老人执事令人放心,而年青人的干劲则鼓舞人心,如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真是崇高的.
· 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者.没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠.
· 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格.
· 奇迹多是在厄运中出现的.
· 聪明的人造就机会多于碰机会.
· 健康的身体乃是灵魂的客厅,有病的身体则是灵魂的禁闭室.
· 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下,反而更加华丽.
· 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的裁判则把水源败坏了.
· 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.
· 只有顺从自然,才能驾驭自然.
· 过于求速是做事上最大的危险之一.
· 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情.
· 灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败.
· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的.
· 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知.
· 知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽.
· 读书在于造成完全的人格.
· 时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移,真理愈益显露.
· 合理安排时间,就等于节约时间.
· 饶舌的人多虚妄.
· 有些老显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.
· 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽.同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的.
· 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.
· 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来.
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理.
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外.
· 知识就是力量.

心中愤懑（八）:

求作文题目我心中你最什么/如题
我心中 你最

我心中你最重要 泰戈尔曾说：“蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.”当我们与他人是互利关系的时候,双方都应提出感谢.地球无私的为我们提供住所,让我们孤独的心有个家；地球热忱的为我们提供能量,让我们饥饿的胃快乐起来.我们以高速度的发展回报以地球,让那颗付出的心得以收获. 朋友、家人和身后的每一个人都是支持的力量,自信的后盾.他们毫无怨言的用爱温暖着我们成长的心,用行动鼓励着我们稚嫩的心.“谁给我一滴水,我便回报他整个大海.”这是华梅所说的名言.正与中国的老话“滴水之恩,当涌泉相报.”遥相呼应.如果,在你遇到困难的时候,你身后的人伸出援助之手帮你一把,你应该以十倍的感激去帮助他. 你可知道,每一株花每一棵草都是一颗颗稚嫩的心灵.当你残忍的扼杀了这些渴望生存的心灵的时候,你的心难道不在滴血吗?可是如果你拯救了这些心灵,你是否敢到愉悦呢?侵犯他人的生命权,上帝是要惩罚你的! 所以,当你心存感恩的心去拥抱整个世界,当你心存感激的心去报答整个世界的时候,人间真谛就在你的身边. （二） 在我们的身边,也曾经有一些小事或正在发生：同学们因为作业多而长吁短叹；因为成绩不好而怨天尤人；两名学生为了一个荣誉而争得不可开交；吃饭插队引起众怒…… 这些现象,有的我们曾听说过,有的亲眼见到过,更有的在我们自己身上发生过.面对这些,我可以把它归结于一种原因,即“内心不宁静”.试想,如果我们以宁静的心态去面对每一天,用微笑面对每件事,心中不会再有愤懑与急促,而是坦然与幸福,这正是“不以物喜,不以己悲”的和谐. 售货员收了假币,她吸取了教训；车主们到咖啡厅商议了赔付事宜,佩服对方的理智成了朋友；仇恨的双方相约恳谈,却发现是一场误会…… 我们耐心认真地写了作业,全对；我们努力了,有进步了,便不后悔；大家投了票,虽然只有一个优秀,在我们心中有两个；排好了队,一会子便到了你. 于是,人们见了面都有舒心的微笑,朋友,哪儿都有.一个近乎理想的和谐社会,悄然地建立了起来 （三） ”钟表响了,我从床上蹦了下来,一看表5∶50,天刚蒙蒙亮,我摇着床上熟睡的爸爸,说：“快起床了,你答应我要去看日出的. “看什么日出?早上看野鸭子才是最美的!”爸爸揉着惺忪的眼睛说. “噢?”我恍然大悟. 我和爸爸自从初一以来,就一直没有一起去看野鸭子了,所以爸爸的这句话又勾起了我的好奇. 这时,东边蒙着一层红纱,滚圆的太阳探出头.我和爸爸赶快穿好衣服,骑车到湖边,然后顺着芦苇丛中人踩出的小路一直走到了湖的深处.城市的背影早已被我们远远地抛在了身后. 我们沿着湖边的芦苇慢慢地朝前挪动着脚步.在芦苇丛中一处最能接近小鸭子的地方蹲了下来,并且用芦苇将身子隐蔽起来.忽然,爸爸兴奋地指着湖面上的一处芦苇丛：“看看看!快看那里——” 我顺着他指的方向望去,发现那儿正有三五只小鸭子在嬉水呢.它们将饱满的大肚子沉没在水里,高昂着小巧玲珑的头.尖尖的嘴巴,弯弯的脖子,椭圆的身背连着朝天翘起的尾巴尖.从我们这里看去是一条完美的彩色曲线.它们有的随着微波上下起伏,有的一头扎入水中,在水里窜上好几米,才在另一个芦苇丛中探出了脑袋.有的在打架,翅膀呼哧呼哧地扇动着.有的用嘴啄对方的头,互相嘎嘎地叫着.是挨了对方一击,还是为战胜而欢呼呢?芽我最爱看它们自由自在的样子,仿佛世上一切痛苦的事情都会忘却.而我什么时候才会像它们那样无忧无虑,自由自在呢?不由得我想起了小时候. （四） 夏日的太阳 早晨,太阳冉冉地升在东方上空,大地披上了红装.艳丽的云霞,承受着光,焕发着色彩.朝阳把它的光芒射向湖面,微风乍起,细浪跳跃,搅起满湖碎金. 中午,太阳不再是早晨的温柔,它将刺眼的光芒射向大地.野草无奈地在酷热中熟睡,花儿无力地低垂着头.风像从火炉里扇出来的,热腾腾,刮到身上,热辣辣地灼人. 傍晚,太阳收敛起刺眼的光芒,变成了一个金灿灿的光盘,红光披洒在湖面上,几朵粉色霞云飘逸,发着瑰丽的光.它照在湖面上就浮光跃金；它照在绿树上,绿树就显得更加翠绿. 夕阳献出了最后一丝余晖,微笑着逝去了.然而,明天早上,一轮红日又从地平线上冉冉升起! （五） 一天, 我正捧着一本课外书津津有味地看着. 突然,妈妈大声问我：“红红,你在看什么书啊?是语文《每课一练》,还是数学《同步练习》?”说完又走了过来,突然,她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊?赶紧让这种书消失,不然我就让它变成碎片!”妈妈的脾气我是知道的,她敢作敢为.但我还是请求妈妈说：“妈,这不是一般的书,它是高尔基写的《童年》.再说这书是我向同学借的,你可不能乱来.”“我可不管你什么高尔基、低尔基.马上要考试了,你不看看同步练习、每课一练,却看这种书,你太让我失望了.”说完,又来抢我的书.我连忙拿起书往楼上跑去,直到把书藏好才放心地下楼来,接受妈妈的教育…… 妈妈,我真想对您说：请您理解我.复习果然重要,可课外书也重要啊!老师经常要我们看一些课外书来开阔视野,补充课堂上学不到的知识.您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练.我已不小了,加上我平时的成绩也不错,我自有分寸,请给我一点空间吧

心中愤懑（九）:

代写一个以突围为话题"的作文
要原创的,非常急

心灵的突围　　
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.
------题记　　
你,一袭青衫,单薄的身体下闪闪发光的是强健的精魂；你,才华横溢,却偏偏被小人蚀骨的目光剜得遍体鳞伤.
是时春风得意,满腔才华任意挥洒,年少的你恃才放旷,豪爽奔放,心有青云之志,却难逃命运的捉弄.
一朝入狱,你愁白了发却不得而知,究竟是败在何处?你心灰意冷.于是,狱卒们丑陋的嘴脸越发狰狞,无情的鞭子打在你瘦弱的身躯,只是,鞭挞的永远触及不到心抵达之地.
文人是脆弱的,他们都有一颗琉璃心.你累了,屈服了,踏上黄州滚烫的土地.
面对浩浩江水,你轻挥衣袖,挥不去的是心中的愤懑和悲凉.你孤苦一人,没有朋友来访,给朋友的书信大都没有回应,昔日的喧闹使得今日更加冷清.你叹口气,穷困潦倒,有了钱就买酒喝,一喝就一醉方休.
你的心灵渐渐平静,不再沉醉于往日的回忆.目不能及于天下,但心却能抵达你想去的任何地方.
你,身藏于黄州这片穷山僻壤,却完成了一次史无前例的心灵的突围.乌云拨开见天日,一道天光伸向大地,而你,将与历史展开一场继往开来的壮丽对话.
所幸的是,你还能在天地间挥洒一片英雄本色,心灵仍然可以旅行,抵达更多目不能及的地方.
祥云于顶,千古绝唱就要诞生,而你,正走向人类文化的顶峰.
仿佛又回到无数个黄州的夜,“寂寞沙洲冷”,你捧着一壶酒,似哭似笑,一弯寒月花白了青丝,弹指间心已憔悴.苦等着,月光照进心房,满腔愁肠化为一股清流在指尖流淌,流向文化,流向历史.
而你,轻叹,一叹就是千年.

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