东方女人(共8篇)

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东方女人（一）:

北风怎么吹

近几日不务正业,贪恋上正在热播的电视剧,虽然是看完结尾,看中间,看完中间看开头,有点儿乱,但心中有几分感慨,愿与朋友共享. “神”的化身--牛鲜花.泼辣干练又不失温柔贤惠,善良大度又不失聪慧睿智,牛鲜花集东方女性的所有的优点于一身.文革时期她曾担任县武装部副部长,号称铁姑娘,到知青点帮扶的时候,本是文艺爱好者的她爱上多才多艺,有点诡气和帅气的帅子,但成熟冷静的她却一直把爱深深地藏入心底,她关心帅子,保护帅子,用自己母性的光辉照耀着帅子,终于在帅子受伤后挺身而出,担当起照顾他的重任,最后终于赢得了帅子的爱,两人修成正果.纵观始终,帅子是她的唯一之爱,她爱得那般执著,那般无私,她孝顺公婆,抚育一对女儿,甚至可以接纳帅子与别的女人生的孩子,女人该做的她都做了,一般女人不能做的她也能做,直至最后帅子身患绝症,她隐瞒身份照料.难道只因为她爱帅子比帅子爱她的多一点吗?欣赏过后,对她是钦佩仰慕还是同情,心情很复杂的,有人说她有点儿像若干年前热播里的刘慧芳,我却否定,刘慧芳是个大好人,但好得没有原则.牛鲜花虽然善良朴实,但从来没有失去原则,虽然她也茫然过,但是很快就会为自己确定方向.温柔多情男人的代表__帅子,有这样一种男人,他的身边从来不缺乏女人,无论他贫困还是富有,这就叫所谓的女人缘吧!帅子就是这样的男人,想当初他曾是牛鲜花帮扶的劣迹青年,可是两人在接触中渐生爱意,当帅子在雪野中为牛鲜花追回那条火红纱巾的时候,让人动容.当鲜花上舞台之前,帅子抱着她安慰的时候,帅子还是带给牛鲜花许多幸福的感受,值得留恋的东西.但帅子的个性又像一个长不大的孩子,因此他俩的结合虽有机缘巧合,但也有个性始然. 就连帅子的出轨好像都情有可缘,刘菁必定曾是他的初恋情人,况且刘菁婚后过得极不幸福,男人一般都对初恋情人有一种情愫,所以在那种特定环境下,尤其知道刘菁为了救自己而失身的事,好像可以原谅.但是后来他与刘菁出走,把患儿甩给牛鲜花的事,就是极不负责任的,也是他最为愧疚的, 此部电视剧最后还是没有免俗,出轨后认识到结发妻子的好处,请求原谅.只是心生感慨,男人啊,为什么非要等到快离世的时候才明白自己到底爱谁?谁最爱自己?率性而自私的女人—刘菁,她清纯漂亮的外表有目共睹,但她又是怎样从一个受害者成为害人者呢?她总是抱怨牛鲜花抢走了她的帅子,可是却是他在帅子受伤后,离开了他,在帅子康复后立刻表示好感,因为他只能与帅子同甘,决不能共苦.她曾为救帅子而失身,也为她后来不幸的婚姻生活埋下了苦果,如果她能再成熟冷静一下,也许此事就不会发生. 但刘菁在回城后渐入中年女性的扮演还是显得稚嫩,甚至有点儿牵强,不像牛鲜花的扮演那般游刃有余,演技还要锤炼.感悟:一首一部小说贯穿全剧始终,最难忘的是帅子回城一去半年无消息,当她给牛鲜花挂电话的时候,牛鲜花就是不肯说话,只给他放听,当时,我的眼睛不觉湿了,两个人应该有点儿共同铭记回忆的东西,只要有了它,就会唤起那份曾经爱的感觉. 现在电视剧良莠不齐,观众的品味也逐年提高,能够再掀收视热潮,并非易事,所以认为应给编剧和导演打个高分.

东方女人（二）:

潮汕人给人的感觉是什麼?他们有什麼性格特点?

潮汕人团结,讲义气,宗族观念很强.潮汕地区计划生育很差,可是一家有几个小孩却让潮汕的小孩从小学会与人分享.团结.注重亲戚朋友,宗族关系.尊老爱幼.一个众所周知的优势就是潮汕人的团结与他们特有的相互认同的人际关系,这个优势是其他地方的人无法比拟的.走到哪里,只要你说一句"胶己人"(潮汕话自己人的意思),没有不帮忙的.批发渠道很多是潮汕系,零售渠道大多也是潮汕系,他们彼此对潮汕人的认同感强,互相帮衬,互通有无,共同发财,总是能拿到最便宜的货源,开店赚钱比其他的地方人更容易一些.
潮汕人有志气,不甘人后,拼搏,能吃苦,想出人头地.勤劳的人是能得到人的尊重的,这点在哪儿都不会错.几百年前潮汕的祖先坐着红头船从庄林港出发,漂洋过海,在海外历经千辛万苦,白手起家.才有了今天我们潮汕人在海外的地位 .
潮汕人务实,大胆,敢为天下先.在各大学里的学生,潮汕人往往是比较有个性,特立独行的,最少书呆子气息的那些人.不拘一格,敢做别人不敢多的事.大家有没听过一句话叫“刘项原来不读书”,刘邦和项羽没有那么多书呆子气,所以秦始皇的焚书坑儒对他们没有一点用,所以他们敢揭竿而起.当时刘邦在做泗水亭长的时候,其实萧何和曹参官更大,更有文化,更适合做起义军的首领,可是他们是读书人,他们不敢,所以才把刘邦推到首领的位置.
潮汕人不忘本,潮汕人较团结,潮汕人积极向上的进取的人生态度等等,这一切都令潮汕人在广东人里面独树一枝,让人刮目相看.而且他们大多心系家乡,很多人出去发了财但不忘本,还是讲潮汕话,回来支持家乡建设.这从小就影响了一代又一代的潮汕年轻人.
潮汕人很传统.大家都说潮汕的男人大男人主义.这却被我看成是潮汕多富豪的一个原因.大男人主义,恰恰说明了潮汕男人像个男子汉,并不是说看不起女人或者三妻四妾（大家去调查,潮汕地区的离婚率几乎是全国最低的,潮汕男人是最传统的男人）而是说潮汕男人一肩挑起了一切,挑起了外面所有的压力.他挑起一个家,他孝敬老人,关爱小孩.万物都是相辅相成的,只有男人更像男人,女人才会更像女人,没有热血男儿,那会有柔情似水的女人.要不上帝干吗要安排有男人又有女人.潮汕女人是最传统的女人,许多学者和外地人都说,潮汕地区的女人是最具有中国传统美德的女性,是东方女性的典型代表.

东方女人（三）:

围 墙
素 素
　　①2002年夏天的一个早上,阳光强烈地照在这面斑驳而苍老的莱奥内围墙上.如果从围墙中间那个门洞走进去,我就走进了梵蒂冈.
　　②我对围墙并不陌生.中国有无数条比它长得多也比它老得多的围墙.记得博尔赫斯曾说,如果给菜圃或花圃筑一道围墙是常有的事,把一个帝国用城墙围起来就不一般了.博尔赫斯还说,修筑防御工事是君主们常干的事,始皇帝的独特之处在于他行动的规模,那是一条长得没有尽头的城墙.博尔赫斯是阿根廷作家,他从没来过中国,只在书里看见那条横在中国北方的长城.长城投在地上的影子,却一直延伸到这个伟大人物的心里.
　　③它叫莱奥内围墙.它的长度尽管不能与中国的长城相比,可同样是防御工事.只不过修筑它的人不是中国皇帝,而是罗马教皇.它包围的不是一个国家,而只是一座教堂.被莱奥内围墙环绕着的梵蒂冈,过去曾经是欧洲的先知和圣人发表预言的地方之一.公元1世纪,萨拉切尼人侵袭罗马,将梵蒂冈的圣彼得教堂也洗劫一空.几年后,罗马教皇莱奥内决定修筑这条围墙,于是就以他的名字命名了.
　　④围墙是一种抵挡.最开始抵挡的是抢劫,后来抵挡的则是岁月.漫长的岁月里,莱奥内围墙始终保持着一种姿态,看守着墙里的梵蒂冈,凝望着墙外的罗马,以及比罗马更远的地方.可是,墙外那个古老而辉煌的罗马,如今只剩下几块残骸,而墙内的梵蒂冈依然灿烂.也许因为罗马是物质的帝国,而梵蒂冈只是一个精神的府邸.
　　⑤梵蒂冈在围墙的后面,它让我感到遥远.那里不是小时候的家,没有祖母讲过的童话,也没有自家的葡萄架和门前的那条小河.它不在我的生命里,只在我的想象里.它也不在我的思念里,而在我的梦里.更主要的是,它在西方,而我在东方.记得在我有了一点汉语知识的时候,我知道了什么叫西方.它是一个指示代词,表达的是一个方位,西方的另一面是东方.在我学了一点地理知识的时候,知道了西方是由地球自转和太阳公转决定的,不论我站在哪里,不论我的脸朝着哪个方向,西方就是西方,它永远就固定在地球的西半部.在我懂得了一点政治常识之后,我明白了西方还有另一种解释.当我弄懂了这种解释,我就几乎忘掉了指示代词和自转公转,我对西方这个地方就有了一种本能的拒绝.
　　⑥不知从什么时候开始,西方这个词在我们的话语里已不多见,我们习惯地叫它欧洲.也不知从什么时候开始,东方与西方之间的那一道墙塌到了地面,不用翘起脚跟,彼此都可以坦然地相望了.莱奥内围墙虽然还站在这里,可我看出它已经成了摆设,像一个忠厚然而颤颤微微不中用的老仆,只是在守着最后的本分.
　　⑦欧洲的门敞开着.当那个穿着露背装的西方女人走远了以后,就有一个东方女人,从莱奥内围墙右侧的一孔门洞走了进去.
11.结合全文内容,概括文章中“围墙”的含义.(5 分)
12.解释下面两句话在文中的含意.(5 分)
（1） 长城投在地上的影子,却一直延伸到这个伟大人物的心里.(3 分)
（2） 当那个穿着露背装的西方女人走远了以后,就有一个东方女人,从莱奥内围墙右侧的一孔门洞走了进去.(2 分)
13.文章第⑤自然段开头写到：“梵蒂冈在围墙的后面,它让我感到遥远.”作者为什么会对“它”感到遥远?(5 分)
14.文章写“莱奥内围墙”,却在第②段写了有关长城的内容,请结合全文探究作者这样安排的理由.(5 分)【东方女人】

1（1）安静（2）休闲
2（1）拟人化描绘的宁静的月光下,美丽,待人随和,月光下的人的精神,更生动的拟人手法.
（2）比喻,隐喻月光笼罩大地的状态来表达更形象生动的描述.
3使用一个比喻,拟人化的比喻修辞手段的葡萄酒夜晚的风,然后晚上来形容树叶沙沙作响竹醉,所以添加更多的语言文学的魅力,表达更生动,引人注目.

东方女人（四）:

江南，如女子般温婉 作文

记忆开启



每一枚尘封的日子



丁香花一样的女子



把江南袅娜成，一首首唐诗宋词



缘着青石巷铺满的脚印



或深或浅，或悠远



高高挽起的云髻



惊艳了城市的风景



--



那故事很近



近到溪边浣纱的女子



绕指间，就能织出一段丝绸



徜徉出



盛世的唐朝，唐衫，旗袍



从此，女人就有了丰富的文化底涵



旗袍文化，东方女人



温婉，端庄，优雅



--



清风拂过



那西子湖畔的杨柳



迷醉了，断桥相遇的千古佳话



一把油纸伞，撑起了爱情



撑起了相思



却撑不起雷峰塔下的明天



--



吻遍的江南



依然像你，一样清晰



让我泼墨成你



灵动，波光的影子



西湖上摇桨的船娘



吟笑着，飘到我的面前



--



这些城市的背影



在你的涟漪里



请你，捕捉，江南的倩影



--



让我回眸



你的温婉，秀丽



我要变成你，烟雨迷朦



如诗如画的样子



让我的生命里，流淌着



你的影子，你的故事



如清荷般，将岁月洗涤，沉淀



温馨

东方女人（五）:

傅雷家书的读书心得···· 100字左右~~~~~~~~~~~~~~~新手.拜托.

—读《傅雷家书》有感
每个人都有生身父母,大都体会过父母的慈爱和教诲.当我读着这本家书,感到的是一种另一番教诲,不是老师的教导,不是长者的叮嘱,而是父母对儿女的关切,是不同于我的父母的关爱,却不失被细心呵护的感觉,我似乎找到了另外一种父母之爱,这也是大多数子女所体会不到的.这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧.是那一封封家书,就象一次次珍贵的谈心,拉近了我们的距离,我像一个乖孩子在感受着,聆听着,用心铭记着.
父亲傅雷是一个睿智,博学,正直的学者,年轻时甚至有些暴燥,极富个性.母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养,又经西方文化洗礼,既端庄贤淑,又温厚善良的东方女性.
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛,研究精深,个人的文化修养极高.而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育,终于成长为国际大师的儿子傅聪.他深刻懂得,艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素,但绝不是“手艺”,而是全身心、全人格的体现.他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是“人”,要把一个“人”’尽量发展,没成为艺术家之前,先要学做人,否则,那种某某家无论如何高明,也不会对人类有多大的贡献.一个纯粹投身艺术的人,他除了艺术和个人的人格,已别无所求.
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的,这不只是一个愿望,一个口号.它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神,小到对自己事业的严谨,对父母的孝敬,对妻子的理解,对友人的宽容,甚至具体到了一个乐段的处理,一位友人的交往,以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直,人要立直”都使读者印象深刻,颇有感言.
母亲在那个险恶的年代,在个人安危毫无保障的日子里,她心系远方的儿子和孙子,她克制着内心的恐惧和痛苦,把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人.一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣,情重如山,她却为“礼薄”而不安,为了让儿子在异国感受到家庭的温馨,她一丝不苟地写下菜肴的制作程序,惟恐疏漏一个细节.她爱夫爱子,一生为这个家奉献,然而,她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱,夫妻二人一同将生命融合,迈向永恒,或许更多的是徇情,也算是个结束.然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过.
夫妇二人作为中国人的典范,一生苦心孤诣,呕心沥血培养两个儿子成材,大儿子傅聪成为著名的钢琴大师,小儿子傅敏成为英语特级教师.是他们教儿子先做“人”,后成“家”,在他们的人生的句号中,就用“人”字结束了,一切美好的的回忆不愿让自己屈辱,不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快.他们宁肯抛弃自己而获一个解脱,来完成人的诠释.
他们的死在我心中有了震撼,我不再象年轻时那样为他们痛楚,只求半个世纪来他们真正的安息.
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师.正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”.然而就是这样严格的家教,才造就了他不俗的一生,并给千千万万的父母留下了一面宝镜,照一照我们给了孩子一些什么吧?为了孩子我们自己怎样做事做人?
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲,同时也看到了父子的共同成长.他的音乐译著和儿子沟通交流,他把对祖国的发展的关切之情,以及对祖国的热爱同样流露给学生,傅雷以高度负责的精神和心力,在对社会祖国和人类世界尽自己的责任.儿子傅聪,在异国漂流生涯中,吸取了多么丰富的养料,但父亲使他在海外孤儿似的处境里,好像父母仍在他的身边,时时给他指导、鼓励和鞭策,使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力,踏上自己正当成长的道路,通过这些书信,不仅儿子和亲人之间,建立了牢固的纽带,也通过这一条纽带,也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合.后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇,不管他自己所蒙受的恶名,他始终没有背弃他的祖国,不受祖国敌对者多方的威胁利诱,没有说过或做过有损祖国尊严的言行,这就是一个父亲对一个儿子的熏陶,这与父亲在数万里外,给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的.时间,距离都不是问题,有心的父母,你那颗不眠的爱子之心,就是不可替代的教科书,人生的加油站.

东方女人（六）:

傅雷家书 读后感
请结合家书中的某一具体内容写一篇读后感~

　　每个家庭都有不同的教育方法,《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书,是一本难得的好书,最适合家长和孩子的阅读.
　　傅雷教育孩子的方法比较独特,他是通过书信把真情传递给远方的孩子,对儿子的生活和艺术进行真诚地指导,而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱.一个好的家庭教育,对孩子来说是一件好事,它可以决定一个孩子的人生,毕竟家庭教育是第一任老师,傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才,让人赞口不绝.
　　不错,很多家庭都望子成龙、望女成凤,因此一个优良的家庭教育至关重要,可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢?在中国,许多家庭的教育不恰当,家长都没有用心与孩子沟通,不了解孩子的情况,没有正当地引导孩子,让孩子步入歧途,最后后悔莫及.还有些家长认为孩子不打不成材,出现了数不胜数的家庭暴力,让孩子身心受到伤害,不但没有使孩子懂事,反而让孩子变得反叛.用合适的家庭教育教育孩子,家长们应该欣赏这本《傅雷家书》.其实,作为孩子的我们也有必要看看,因为它可以感染我们,让我们察觉到家长的用心良苦,懂得感谢父母,它更让我们懂得艺术的欣赏,在生活的处事做人,得到正确的指引
　　——读《傅雷家书》有感
　　每个人都体会过父母的慈子和教诲.当我读着这本家书,感到的是一种另一番教诲,我似乎找到了另外一种父母之子,这也是大多数子女所体会不到的.这也许是这十年对她子慕不减的原因吧.是那一封封家书,就象一次次珍贵的谈心,拉近了我们的距离,我像一个乖孩子在感受着,聆听着,用心铭记着.
　　傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家,他是一个博学,睿智,正直的学者,极富个性.母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养,又经西方文化洗礼,既温厚善良,又端庄贤淑的东方女性.
　　父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛,研究精深,个人的文化修养极高.而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育,终于成长为国际大师的儿子傅聪.他深刻懂得,艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素,但绝不是“手艺”,而是全身心、全人格的体现.他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是“人”,要把一个“人”’尽量发展,没成为艺术家之前,先要学做人,否则,那种某某家无论如何高明,也不会对人类有多大的贡献.一个纯粹投身艺术的人,他除了艺术和个人的人格,已别无所求.
　　读了《傅雷家书》之后,真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分.家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至.为人父母的可以从中学习到教育子女的方法,学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法,对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解,而此书中对我印象最深的是加强个人修养.从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍.爱子教子的精神令人感动.
　　有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字.是啊,因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想,思想到哪里,文字就到哪里.给亲人写信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承认错误,从自身的经历中给出经验和教训.所以,我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧.傅雷在子女的教育上也是因材施教的,在对傅聪音乐上的教育上,原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身,这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题,从而看到事物的本质.傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高,在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想.高尚的父母培养出成功的儿女.傅雷夫妇一生苦心孤诣,呕心沥血培养的两个孩子,都很有成就.家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给了我强烈的感染启迪.
　　读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了.这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子.

东方女人（七）:

七月抒怀 作文

可能是我出生在七月的缘故，我格外喜欢这个美丽浪漫的季节。我来到这个世界的时候，七月的天空下着朦胧的雨，搅乱了尘土的气息，清冽的味道送入我的鼻腔。从此，我和七月便结下了深深的羁绊，对这个月份有着特殊的感情。
虽然现在已经逐渐步入秋季，正是九月的时分，但我还是忍不住的怀念夏天的热烈。
七月是一个活泼奔放的西班牙女郎，她的性格就像她裙子的颜色，石榴般鲜艳的红色。炙热的天气，火辣辣的太阳，逼得你早早就穿上了汗衫短裤，这时候，来一杯冰镇的拿铁或奶茶，冰凉美妙的口感最畅快不过了。街边的树荫最受欢迎，即使是叶子也绿的与众不同，七月的树既不是轻浅的嫩绿，也不是新鲜的油绿色，那树叶，是由最剔透无暇的翡翠雕琢而成的，只看一眼就让人觉得清凉无比。七月的雨热情而激越，是一首振奋人心的进行曲，带着七月特有的妩媚和张扬。
七月是一个温婉美丽的女孩子，池塘里盛开着亭亭玉立的荷花，细腻柔软的花瓣像少女白皙的肌肤，绿的茎是少女纤细的玉颈，一时间花影摇曳，花香醉人。细看之下，每一朵花又不一样，有的淡雅清新，有的旖旎纤巧，有的艳冶娇媚，有的国色天成，分外妖娆。
七月是一个优雅迷人的东方女性，与她邂逅在清凉的夜晚，七月的夜晚，人们都出来乘凉，大人们有一搭没一搭的聊着天，孩子们分享着甜甜的西瓜，欢声笑语洒落在四方小院里。深邃的宝蓝色夜空，有几点闪烁的星光。晚风轻柔地拂过，像一位母亲在安抚自己的孩子，七月展现了她温柔优雅的一面。
七月的美，是张扬的美，是清新的美，是优雅的美，是多变的美。

东方女人（八）:

（2005•曲靖）性状是指生物体的形态特征和生理特征，下列性状中不属于遗传性状的是（　　）

A．单眼皮和双眼皮
B．无耳垂和有耳垂
C．东方时尚女性的红头发和黄头发
D．有酒窝和无酒窝

性状是指生物体所有特征的总和．遗传学中把生物个体所表现的形态结构、生理特征和行为方式等统称为性状．
任何生物都有许许多多性状．有的是形态结构特征（如豌豆种子的颜色，形状），有的是生理特征（如人的ABO血型，植物的抗病性，耐寒性），有的是行为方式（如狗的攻击性，服从性），等等．由遗传物质控制的形态结构、生理特征叫做遗传性状，如单眼皮和双眼皮、无耳垂和有耳垂、有酒窝和无酒窝．而东方时尚女性的红头发和黄头发是环境影响形成的性状不能遗传．
故选：C

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