千古名诗(共9篇)

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千古名诗（一）:

唐朝诗人张继落选后的千古名诗

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，
关于张继(6张)
江枫渔火①对愁眠。
姑苏②城外寒山寺③，
夜半钟声到客船。
【注释】
①渔火：渔船上的灯火。
②姑苏：今江苏吴县。
③寒山寺：旧说在姑苏城西十里枫桥东。
【简析】
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

千古名诗（二）:

求《春江花月夜》名句
就是那首千古名诗啊

人家要的是比较出名的,楼上的这些就是全部抄进去.晕死~~ 我说下比较出名的 1.江畔何人初见月? 江月何年初照人? 2.谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼? 3.春江潮水连海平,海上明月共潮生. 滟滟随波千万里,何处春江无月明.【千古名诗】

千古名诗（三）:

杜甫有哪些千古流传,琅琅上口的名诗名句呢?

　　谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》 《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》 《可惜》《独酌》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》 《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》 《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》 《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳四首》 《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》 《春望》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》 《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》 《登楼》《月夜》《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》《新婚别》 《垂老别》《无家别》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》《梦李白二首》 《秋兴八首》《又呈吴郎》《登岳阳楼》
　　代表名句
　　1、纨绔不饿死,儒冠多误身. 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2、读书破万卷,下笔如有神. 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3、致君尧舜上,再使风俗淳. 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 4、清新庾开府,俊逸鲍参军. 《春日忆李白》 5、边庭流血成海水,武皇开边意未已.《兵车行》 6、君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾. 《兵车行》 7、朱门酒肉臭,路有冻死骨. 《自京赴奉先县咏怀五百字》 8、感时花溅泪,恨别鸟惊心. 《春望》 9、烽火连三月,家书抵万金. 《春望》 10、正是江南好风景,落花时节又逢君. 《江南逢李龟年》 11、昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南坼,乾坤日夜浮. 《登岳阳楼》 12、娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍. 《小寒食舟中作》 13、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来. 《登高》 14、五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇. 《阁夜》 15、一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏. 《咏怀古迹五首》 16、画图省识春风面,环佩空归月夜魂. 《咏怀古迹五首》 17、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心. 《秋兴八首》 18、星垂平野阔,月涌大江流. 《旅夜书怀》 19、丹青不知老将至,富贵于我如浮云. 《丹青引赠曹将军霸》 20、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天. 《绝句四首（其三）》 21、迟日江山丽,春风花草香. 《绝句二首（其一）》 22、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿. 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》 23、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡. 《闻官军收河南河北》 24、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流. 《戏为六绝句》 25、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼. 《江畔独步寻花七绝句（其六）》 26、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山.呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾 庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋风所破歌》 《柴门送客》
　　27、细雨鱼儿出,微风燕子斜. 《水槛遣心二首（其一）》 28、随风潜入夜,润物细无声. 《春夜喜雨》 29、自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥. 《江村》 30 会当凌绝顶,一览众山小. 《望岳》 31、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.《秋兴八首（其一）》 32、国破山河在,城春草木深.《春望》 33、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.《蜀相》

千古名诗（四）:

毁琴散诗留下千古绝唱的唐代大诗人是谁?【千古名诗】

古代的传媒远非现在这样发达,但是却也同样具有现代传媒的特点,比如青楼女子传唱某位文士的诗稿,就有可能使这位风流才子名声大噪,柳永、周邦彦如是也.也比如某位文坛名宿推崇某位后辈的文采华章,就有可能让这位后起之秀一夜之间闻名遐迩,如欧阳修之对苏轼和曾巩.更有言谈举止放浪形骸却又有真才实学者,用某种另类行为而名满海内,如嵇康和祢衡.相比较而言,在古代一个人想红,想红透大江南北,腹中没有点真本事,还真难,但是有了真本事,想要为天下人所知,也并非是一件简单的事. 本文的主人公初唐诗人陈子昂其采用的方法可谓震古铄今,匪夷所思,让你想都想不到.提起陈子昂,很多人都会想到他那首流传千古的名诗,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下.”这首《登幽州台歌》的诗,与其说是一首诗,不如说是诗人的某种物是人非的感慨,更通透的一点来说,是诗人某种人生触底的反弹,理想在现实的破灭后幻象中所发的牢骚,这牢骚一发可就发大了,大的让后世人摸不着北,还让后世人产生许多高雅古朴的想像和意境,其实了解了陈子昂的生世,再理解这首诗,就感觉诗人心中充满了苦楚和伤感,更有一言难尽的尴尬,正是在吟完了这句千古牢骚之后,不满屈阶俯身甘做幕僚的陈大诗人方愤而辞职,回乡养老. 陈子昂,唐代文学家,初唐诗文革新人物之一.字伯玉,汉族,梓州射洪人.因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗.进士出身,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗.陈子昂出身于一个经营井盐的富豪之家,父亲是一个初通文墨的乡绅,常给道观捐款,并得以在道观辟有一个读书台,因为这种得天独厚的条件,陈子昂自小潜心攻读,博览群书,学问日进,由于他对经史子集熟练于胸,所以科举考试的跃龙门之路比较通畅,二十四那年就中了进士.在诗名和仕途之路上,大诗人更看重的是衣锦还乡的乌纱帽,而诗文不过是进身晋级的敲门砖,虽然陈子昂也被当时的方家赏识,比如京兆司功王适看了其《感遇》诗,就断言：“此子必为天下文宗”,但是因为陈子昂初出茅庐,客居京师十年,但并不为天下人看重. 后世张爱玲曾经说过一句名言：“出名要趁早”,想必客居京师却又无所事事的陈子昂心急如焚,在他的理想中,登庙堂之高,以才学辅佐帝王才是人间正道,所以陈子昂为出名而不惜做出了一项自我推销的非常之举,堪称仕林千百年间前无古人,后无来者的奇特典范.唐李亢所著《独异志》补佚里有一则关于陈子昂非常之举的隐密趣闻. 陈子昂,蜀射洪人.十年居京师,不为人知.时东市有卖胡琴者,其价百万,日有豪贵传视,无辨者.子昂突出于众,谓左右：“可辇千缗市之.”众咸惊,问曰：“何用之”答曰：“余善此乐.”或有好事者曰：“可得一闻乎!”答曰：“余居宣阳里.”指其第处.”并具有酒,明日专候.不唯众君子荣顾,且各宜邀召闻名者齐赴,乃幸遇也.”来晨,集者凡百余人,皆当时重誉之士.子昂大张宴席,具珍羞.食毕,起捧胡琴,当前语曰：“蜀人陈子昂有文百轴,驰走京毂,碌碌尘土,不为人所知.此乐,贱工之役,岂愚留心哉!”遂举而弃之.舁文轴两案,遍赠会者.会既散,一日之内,声华溢都.时武攸宜为建安王,辟为记室.后拜拾遗.归觐,为段简所害. 陈子昂家室富有,以这种不惜千金而特立独行的方式,隐喻世人,独知千金胡琴而不知我有比胡琴更有价值的才学?这种以胡琴为饵而毁琴暗中推销自己的方式,真是煞费苦心,功夫不负有心人,陈子昂果然在京师洛阳诗名大振,但是陈子昂并非甘心仅仅做个响誉仕林的诗人,他的最终目的仍然是仕途,当诗名响亮而仕途依然黯淡时,陈子昂不惜铤而走险,犯颜直谏,为此他为女皇武则天上了一封《谏灵驾入京书》,文章洋洋洒洒,文采飞扬,可见陈子昂是有真才实学的,武则天是非常爱才的,一个骆宾王都让其感慨和心动,何况一个竭尽忠诚的新秀,女皇破例召见陈子昂,但见陈大才子对答如流,才思敏捷,于是女皇封了陈一个中书省麟台正字官职,相当于内阁秘书.陈子昂投其所好,一发而不可收拾,再上谏书,也许其理想是当一个魏征那样的谏臣,但骨子里邀宠的味道是很明显的,结果再中女皇心思,官职也升为右拾遗,从八品上,副科级别. 这样的升迁自然满足不了陈子昂内心的欲望,因为陈大才子非常自负,认为自己满腹经纶,且经世济才能够安邦定国,于是倾其全才,先后为女皇上了无数道谏书,其中《谏开告密书》和《为政条奏八科疏》很有见地,他以为知人善用,爱才如命的女皇能够实现他为政的满腔抱负,可是让他始料未及的是他却被女皇分派到武攸宜军中任管记,随军北伐契丹,一个幕僚,一个让其看不到前途的颠沛游离的任命,让其对自己的前途产生了迷茫和动摇.史载“子昂褊躁无威仪,然文词宏丽,甚为当时重”,大概也不算冤枉了这位大才子,因为他的某些做法确实和文人的稳重以及沉稳不符,性格上的急功近利也为时人所非议. 陈子昂虽未被列入初唐四杰中人,但其在仕途幻灭的过程中,为唐初文风的探索却堪称为一座不朽的里程碑,针对文学方面初唐的浮艳诗风,他力主恢复汉魏风骨,反对齐、梁以来的形式主义文风,陈子昂的诗,风格朴质而明朗,格调苍凉激越,文学成就最高的当为《感遇》诗三十八首.后世人没有披露他在朝廷时是怎样得罪武则天的近臣武三思的,他在写下了那首著名的《登幽州台歌》后,辞职返乡,接着厄运接踵而来,先是父亲病故,接着他被武三思的爪牙县令段简找了个借口,收系狱中,半月以后,“忧愤而卒,时年四十余”,这位毁琴散诗而幻想在政治上有所作为的唐初大诗人,在心灰意冷中孑然逝去,徒留幽州台上的千古绝唱……

千古名诗（五）:

《题西林壁》一诗中含人生哲理的千古名句是：（ ）,（ ）.

不识庐山真面目,只缘身在此山中.

千古名诗（六）:

洛宾王的一首名诗家喻户晓的古诗是什么

《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁时的作品.全诗共四句,分别写鹅的样子、游水时美丽的外形和轻盈的动作,表达了作者对鹅的喜爱之情.《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗,这是一首咏物诗.这首千古流传的诗歌,没有什么深刻的思想内涵和哲理,而是以清新欢快的语言,抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写.写得自然、真切、传神.
咏鹅
[唐]骆宾王咏鹅
咏鹅
鹅,鹅,鹅,
曲项向天歌.
白毛浮绿水,
红掌拨清波.

千古名诗（七）:

文包诗是什么

文包诗,它把一首古诗巧妙地包含在一篇现代白话短文中.诗是文头、文是诗身；诗中有文,文中藏诗,诗文浑然一体,别具一格.
既不同于一般课文,又不同于诗歌,而是根据那些千古名诗的创作背景和诗人的创作经历编写成的一个生动活泼、语言优美的故事,即“文”是由“诗”演化而来的.这类课文,有的是全诗照引,诗文共融；有的是凸现名句,写出场景,文章中包含诗句,故名“文包诗”.在这类课文中,文章(故事)是诗歌的扩展和阐释,诗歌是文章(故事)的浓缩和提炼,诗话互照,情景同现,是融古今之美于一体的佳作.所以,“文包诗”此类文章的教学,不同于一般课文的教学,它要借文学诗,旨在引导学生在学习课文的过程中习得某种方法,以理解诗意,体会诗人的情感,感受祖国语言文字美.

千古名诗（八）:

晏殊在《浣溪沙》中以诗入词,诗中着重写今日的感伤,被誉为"千古奇偶"的千古名

无可奈何花落去,似曾相识燕归来.
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千古名诗（九）:

关于如何写格律诗词之我见(一)

写诗词无外乎四点,一是炼字,二是修辞,三为谐律.四为造境.谐律其实很容易,只要弄懂规则就可以了.比如格律诗,只要把握住“韵,声,粘,对,拗救….”等一些基本规则既可.如果你一旦注明自己写的是格律诗“七绝,七律,五绝,五律”那么就必须遵其格律,不可以服从意境为由而借口任意出律.其实大到人生,小到游戏,都有规则,都有约束,但是在约束下不违反规则,照样能随心所欲,玩的快乐.有人说中国传统的格律诗即是“带着镣铐跳舞”的文字游戏,所以真的玩好既不易但也有趣、耐看.格律诗词有自己的标准格式与变化规律.汉字是一字一形,一字一音,只有中国文字分四声,读来抑扬顿挫.四声分两大类即平和仄.诗中只有平仄交替才会产生音韵美,而这种音韵美,恰恰是产生与平仄的变化之中.大家知道中国的《易经》中分阴、阳两大类的爻,它们分别组合后即变化无穷,代表了天地间的万物.“道生一,一生二,二生三,三生万物.”周易正是用阴爻与阳爻才变化出丰富多彩的卦象,而交际舞却是用左右脚的变化才展现给人们蓬嚓嚓的优美舞步的.那么格律诗不也正是由平仄的变化才使其千百年来在文坛上久盛不衰吗!
中国的近义,同义词很丰富,不是找不到相近词汇的.假如自己写的诗失粘,其它平仄又合律,难以改动,那么你就声明是“阳关体”好了.如：王维的代表作《渭城曲》
渭城朝雨邑轻尘,客舍轻轻柳色新.
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.在中唐以前人们最重视的是犯“孤平”对失粘失对并不看的很重要,如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是首很著名的诗,其中第一联“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.”就失对.象这种失粘,失对的例子很多,如：柳宗元的《江雪》,孟浩然的《春晓》李白的《静夜思》等,但不能称之为格律诗,只能称“乐府诗”“古绝”“古风”.当然不是格律诗不等于不是好诗,但挂羊头卖狗肉是要不得的.
添词要照谱添,一个是平韵,一个是仄韵(包括入声韵),另一个就是换韵,换韵有三种, 1；“平仄通叶格”既换韵不换部,如,《西江月》、《蝶恋花》、……等. 2；“平仄转换格”既换韵又换部.如,《清平乐》、《调笑令》、……等. 3；“平仄错叶格”既换韵后又回到原部.如《相见欢》、《诉衷情》……等.最近我有个朋友乘兴照词谱添了100首《满江红》词,但却不守律.还自称：不在乎格律,有好的意境可以放弃格律…云云.我说；你既然选中了这个词牌,就必须遵守规矩,否则你去写自度曲,自由诗好了,为什么还冠以词牌名呢?比如《满江红》这首词本应是以“入声”为韵的,如岳飞的《满江红》其韵脚为“歇,烈,月,切,雪,缺”等都是入声.我这朋友坚持偏要用仄声.《清平乐》,本来是换韵又换部的,他却用平仄同部.我对他说：“你用了《满江红》的词牌,而又不是按照它的格律,那末,最好就另外起一个词牌的名字,如《满江黑》或其他,以便与《满江红》相区别.”,“我看还是老老实实按照旧格律比较好.因为旧格律毕竟有了长期的历史,经过了许多发展变化,成了定型.这在一方面固然说明它已经凝固起来了,变成了死框框”.当然这不是我说的,而是邓拓先生在《燕山夜话》中讲的.如果你非要坚持,那你只能是孤芳自赏了.
其实这些规则一旦弄懂,写诗添词会很容易的.但真正一首好诗词,並非遵律就为佳,“律诗只论平仄,终生不得入门”.重要的是能表达出一种美好的意境与令人回味无穷的佳句來.有的人一生写诗词上千首,如果有几首那怕是一首传世,那也足矣.如宋时的苏麟当时是浙江杭州巡检,他看到当时范仲淹周围人都巴结范而写首著名句子,“近水楼台先得月,向阳花木早逢春.”而流传千古.他一生也仅写这首.与贺知章齐名号称“吴中四士”的张若虚在《全唐诗》中也仅存两首,但一首“春江花月夜”却让世人皆知.所以,对初入诗词门的朋友,当然不要为什么清规戒律所难住,就象喜欢踢足球的人,首先弄懂什么叫“越位”(如诗词中的出律)什么叫合理冲撞(如诗词中的拗救)等….一旦这些规章懂了,最后的目的是进球(如诗词中的佳作).
写诗前首先要谋篇布局,律绝也讲究“起,承,转,合”,也就是要“平起,顺承,跳转,妙合.”这样一首诗出来才会有味.有好多朋友喜欢写景,写景要言情,铭志.而不单单是为写景而写景,当然也有纯写景物的,也有不讲起承转合而成千古名诗的,如杜甫的；“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.”这首诗虽说是全都写景,也没什么转合,但也不失为一首好诗,就象四幅画一样,呈现在读者眼前.可是,它照比杜牧的《赤壁》“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.”比起来就逊色多了.杜牧在此诗中前两句,通过一件旧兵器的发现,一件小事的描述,让人没感觉到与赤壁有什么关系,而在第三句中突然一转,假如东风不给与周瑜取胜的天机,恐怕他的爱妻小乔,早己为曹操所获了.作者就发现一件前朝旧兵器,而联想到赤壁大战一件大事.读起来让人浮想联翩,回味无穷.假如我们要写《赤壁》的话,肯定会把赤壁大战写得如何壮观,场景何等宏大…但效果可想而知了.所以,我等也写不出这样留传千古的杰作的.
在诗词创作中,意象塑造是最为重要的.意为立意,象为结象.意为作者的主观思想,如观念、意识、情感、志趣…等.象指客观物象,包括景象、事象、物象、现象、幻象…等.立意后,要求作者找个“形象大使”以代替自己发言,而不是直接说出来.如大家知道的《离骚》中即以美人,芳草作为“象”来抒发作者热爱国家的“意”.
通过以上简述,我的观点是,要写好格律诗词,首先要有“技术层面”的功夫,即是懂得,熟悉“四声、平仄、押韵、对仗、拗救…”等.其次是“艺术层面”,要在“意象、意境、语言、章法、布局…”上下些功夫.对古典格律诗词要；继承传统,去粗取精,发扬光大,走出新路.综上结合一些体会,一首《西江月.写诗感怀》与大家共勉.
西江月写诗感怀
粘对韵声依律,起承转合谋篇.孤平拗救救何难,本下句中五变.
赋比兴为技巧,情观怨是诗源.遣词炼字字新鲜,且忌语空味淡.
注：“本下句中五变”：指七言格律诗中本句拗,“三拗五救”,上句拗,下句五字救.

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