一生为奴(共10篇)

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一生为奴（一）:

对自己负责 800字作文

老子云：“知人者智,自知者明.”也就是说,人要做到智慧、通达,就要做到知己知彼.办何事、处何人,自己是主动者,做事、为人前,要充分了解自己,不能依靠他人.这样,我们心态就会端正,心理就会平衡,对于成功、失败也会坦然处之了.
人,处于社会中,不可能离开环境.有人说,人是生活在网中的.然而,这张生活的网,个中不如人意者十常有八九.出生时,人不可能选择父母,父母具有唯一性,而父母的地位,有可能让你不满意；学生时,你所在的班级和老师有可能不尽人意；工作时,你的单位及你的职位有可能不如意；有家时,你的家庭有可能不全美满……
于是乎,地位不显赫,经济不充裕,我们埋怨父母无能；学业不理想,成绩不突出,我们疾恨老师低能；单位不如意,工作不顺利,我们感叹生不逢时；家庭不美满,孩子不争气,我们痛恨对象不好……我们怨天尤人,我们牢骚满腹.
成功时,人往往称自己能耐；失败时,人常常说环境无奈.究其原因,我们不敢面对现实,不惮正视生活,甚至是不愿解剖自我.越王勾践认清了自己,没有抱怨,从自身出发,公开自我批评,什么地方倒下,什么地方爬起,十年积蓄,终报仇雪恨.假使当时栖于会稽之上的勾践,恨父亲与吴结仇,怨越国小而无能,他可能就自暴自弃,终身为奴于吴了,也决不会有东山再起的辉煌了.齐王纳谏,认识自我,战胜于朝廷；李士民接收魏征,认清自己,贞观之治……古名君,之所以圣明,流芳百世,主要是他们有自知之明,敢于接受自己的不足,取长补短,敢于承担自己的重但,担负自己的责任.
古今中外成功人士大都具有这种品质,而大多人都在迷失了自我.面对复杂的人生,怎样才能拥有一份坦然?
关键是认识自我——自己的品质,自己的能力,自己的地位.知道“我是谁?”遇事常常从自身想想：缺什么,还应做什么；什么是属于自己的范畴,什么是自己能力达不到的.这样,我们可能就缩短与成功的距离,我们也不至于失意一生.基于此,我们可能减少了盲目的攀比,消灭了失衡心态,做一个“知足常乐”的人.
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一生为奴（二）:

难道我为奴隶,今生便了?不信我为奴隶,此生便了!.这句话出自那篇文章来着?

出自梁启超的小说《新中国未来记》,其中梁启超译拜伦的《哀希腊》一段：
马拉顿山前啊,山容缥缈.
马拉顿山后啊,水波环绕.
如此好河山也应有自由回照.
难道我为奴隶今生便了?
不信我为奴隶今生便了!【一生为奴】

一生为奴（三）:

D A应把“既而”改为“继而”，因为“继而”是关联副词，指前后两事紧紧相连，常与“始而”、“先是”搭配；而“既而”是时间副词，着重指前后两件事发生的时间相隔不久，一般单用；B应把“推脫”改为...

一生为奴（四）:

达玛斯提斯之床 看一篇文章中提到的

达玛斯提斯是一个杀人狂,他有一张床,每个到他家借宿的人都要睡这张床,而这张床的
用处在于,如果一个人长得高,睡不下,他就把他的腿砍短,直到他刚好能睡下；如果他长得矮,他就
把他的腿拉长,直到足够长为止.
达玛斯提斯的仆人因为刚好和这张床同高,因此达玛斯提斯免他一死,并强迫他终生为奴.
最后,忒修斯趁达玛斯提斯不注意,拔刀杀掉了这个杀人魔王.

一生为奴（五）:

关于《钢铁是怎样炼成的》问题.人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样
过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔人最宝贵的恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗.
这句话的后面一句是什么.

节选小说这段的前后.复制下来,以此共勉.保尔不知不觉走到松林跟前,在岔路口停住了.右边是阴森森的老监狱,有一道高
高的尖头木栅栏,把它和松林隔开.监狱后面是医院的白色楼房.
就是在这里,在这空旷的广场上,瓦莉亚和她的同志们被绞死了.保尔在原来设置
绞架的地方默默地站了一会儿,然后走向陡坡,顺坡下去,到了埋葬烈士的墓地.
不知道是哪个有心人,在坟墓周围摆上了用云杉枝编的花圈,像给这块小小的墓地
修了一道绿色的围墙.陡坡上挺拔的松树高高矗立,峡谷的斜坡上绿草如茵.
这里是小城的边缘,寂静而冷清.松林在低语,春天的大地在复苏,散发着潮湿的
泥土气息.同志们就是在这里英勇就义的.他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能
过上美好的生活,献出了自己的生命.
保尔慢慢地摘下了帽子.悲痛,巨大的悲痛,充满了他的心.
人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过：回首往事,他
不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际,他能够说：“我的
整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.”要抓
紧时间赶快生活,因为一场莫名其妙的疾病,或者一个意外的悲惨事件,都会使生命中
断.
保尔怀着这样的思想,离开了烈士墓.
家里,母亲在给儿子收拾出门的行装,她很难过.保尔看着妈妈,发现她在偷偷地
流泪.

一生为奴（六）:

高中作文范文800字 【话题】高处绽放的灵魂 ,急
阅读十指为林的一首诗,根据要求作文.
无论卑微
或者高尚
人世间的真善
总需要以最美的形式
绽放在太阳底下.
根据诗歌表达的主旨,结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇文章.可以写自己的经历、感受和见解,可以讲述自己身边的故事,也可以发表评论.
注意：①角度自选,立意自定,②除诗歌外,文体不限.③少于800字.④不得抄袭.

给你一下几篇供你参考：
1.用卑微铸造高贵
一滴水、一条小河经历了奔腾曲折、峭壁险隘的历程,体验了暴风骤雨、驾帆破浪的辛酸甘苦,最后汇入大海,衬出无尽苍穹的一片透蓝光辉,展现出一种水去云舒的美景.当海懒洋洋地依傍在大地母亲的怀抱之中,整日沐浴在温暖的阳光下,漫无目的地呼啸,无休无止地拍打海岸.在这种情况之下,海自然显得是卑微的了.然而当你面对大海纳百川的胸怀和气度时,让人们怎能不暗叹大海的豪迈与大气呢?这个时候大海又是显得如此的高贵!
其实,人的生命从来就没有卑微与高贵之分,卑微只是人们强加的想象而已.当被人们定义为卑微的事物开始守候心中的彩虹时,人的生命就一定会变得美丽而高贵,使世界变得精彩纷呈.我国近代著名史学家、哲学家王国维老先生曾经说过：“以我观物,物皆着我之色彩.”人们在看待外物时尚且不能用客观的态度去对待时,很有可能将事物本是“高贵”的而看成是“卑微”的,或是“卑微”的而看成是“高贵”.然而,从这个意义上讲,所谓的“卑微”与“高贵”,其实就是一种看待事物的态度,认识事物的心态.正如著名的美国喜剧大师格里斯的遭遇,在演悲剧方面不擅长的她,曾经感到极度的自卑和绝望,然而突然有一天,当她转变方向时,竟发现自己是一个喜剧天才.格里斯的成功无疑印证了这样一个真理：一味沉浸在自视卑微的泥沼中不能自拔,还不如另辟蹊径,用卑微的双手去开拓出另一片高贵的天地.
诚然,个人条件的的高人一等是产生自大的温床,这些条件包括身份包括容貌包括难得的才华.但自大从某种意义上仍是一种高贵,因觉别人不如自己,因不必也不甘低头.西楚霸王项羽,高傲自大,自视甚高,直至战败,但他战败后不肯投降不肯度江,笑对刘邦的百万雄师,自刎而死,谁说这不是一种由自大衍生,由生命见证的高贵.相反,身份或个人外在条件的卑微是自卑的种子,自卑是,对一些不公平的事不能也无心反抗,犹如一块被压缩的海绵,但亦可逼出不屈逼出高贵,如那从小被嘲笑为矮子的拿破仑拿起剑称霸欧洲,当他穿上军服戴上皇冠之时,谁不着眼于他富丽堂皇的高贵.但谁又敢说他这时就不再觉得自己卑微呢?从这我们可以得出的基本结论是：身份的高贵并不代表真正高贵,正如身份的卑微并不代表真正的卑微.反观中华五千年历史其实是一部高贵与卑微的历史.有身为主心为奴的人叫人恨,身为奴心为主的叫人赞,身心皆为奴的叫人怜.因此,真正的高贵是一种气节,是一个民族可以延续的动力.是严寒摧不倒的松,是出污泥不染的莲,是拿起武器反抗的手,是悲天悯人的心.真正的高贵是承认自己卑微的勇气.
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇.”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地,可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.卑微蕴育高贵,高贵源自卑微.我个人认为,一个人是否是卑微,是否拥有高贵,最重要的是要端正自身子的心态,平衡自身的心里.在现实生活中,很多人在认识自己的过程中,总是把自己估计得太高,一旦理想和现实有巨大的反差时,就怨天尤人,认为自己被放错了位置.但殊不知,在不朽与永恒中,个人的作用只能是微乎其微的.只有把自己当作大海中的一滴水时,才能使自己的生命价值获得不朽与永恒.从古到今,在我国历史发展进程中,有很多普通人能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩就是最好的证明.诸如：在封建社会里,昭君只是一个地位卑微的宫女,可她却凭着不屈而高傲的心,守候着她心中的彩虹.“一去紫台连朔漠”,卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦.在汉武帝的眼中,司马迁只是一个地位卑微的史官,再蒙他的“恩赐”成了一个宦官,周围的人都用异样的目光望着司马迁,可他仍执著,最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,开创了中国史学的先河,筑成了中国史学上的丰碑.美国第三大钢铁公司——伯利恒钢铁公司的创始人齐瓦勃,当事成功之后,曾经这样感悟到,当他还是打工仔的时候,他就在心中树立了一个高贵的梦想：“为自己打工!”正是源于这种执着,齐瓦勃最终由卑微的打工者成为卡内基钢铁公司的灵魂.一个高贵的梦想不是天生的,不是坐享其成就能自动实现的,它是由我们平凡、卑微的努力堆积起来的结晶.我国东北大连港吊装队队长许振超数十年如一日,不论夏暑冬寒,阴晴风雨都坚守在自己的岗位上,兢兢业业地奉献着.在我国正是有千千万万如许振超一样的工作者的艰苦奋斗,才有了我国社会的进步与文明,事业昌盛与辉煌.还有我国的海尔集团总裁张瑞敏也曾经这样说过：什么叫作不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡.”由此看来,平凡的人并不卑微.正是因为这些卑微的劳动者的艰辛劳动,才有我们越来越“高贵”生活的实现.
在人世间,每个人都希望自己的人生轰轰烈烈,有大作为,但是,往往有一些人对一些琐碎的事情不屑一顾,认为那是“卑微”之人干的事,像自己这样“高贵”的人就应该干大事,可到头来事与愿违,含恨而终.而有些人把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求,最终创造了人们心目中的“高贵”,实现了自己的人生价值. 因此, 只有坚信“用卑微铸造高贵”,美丽的梦想才会在我们平凡的手中成为现实!
2.高处绽放的灵魂
曾经游于旷古的幽魂
如今被锢在抑郁的城堡
任无数的蛆虫钻进骨髓,无的撕扯
比地狱还要黑的地方
灵魂 已经不知道是什么模样
这副可怜的躯壳
躲了太久
连都已经不再新鲜
腐烂的息 熏着比黑暗还要黑的白骨
蛀虫般的 贪婪的吸食着我早已干枯的
已经感觉不到自己的呼吸
沉默了太久 太久
是时候了
绽放吧
将那些污浊的灵魂和丑陋
埋进远古的墓葬
绽放吧
让绚丽的七彩之虹
将我高贵的灵魂拯救
骨里埋的不屈已经觉醒
五千年挣扎 今天终于伦到我场
生命的奇迹生命,一个有血有肉的字眼；生命,创造了万物可喜可悲的一生；生命,留下了一个消失但又永不会磨灭的痕迹!生命,是一个平凡而又不平凡的标志,是它造就了今天的芸芸众生,大千世界.常听人说,“这个世界对我太不公平了!”“生命对于我来说已经毫无意义、毫无价值了!”为什么要这样说呢?大家都是一样的,人生也即便如此.诚然,生命并不是完美的,人生也并不是完整的.“尺有所长,寸有所短.”可能有的人一生下来就是残疾的；可能有的人遭遇意外屡屡失败；可能有的人……生命即便如此.但是你想过了吗?生命的意义并不在于它的完美,而在于它的存在、它的过程.有了生命,生活中的每一件事才有可能发生,生活中的每一个人才有可能相遇.就是这些平凡的小点、小音符,才谱写了生命这首永恒的乐章!谁不能说海伦·凯勒是可悲的?谁又能说海伦·凯勒是可悲的?生命对于她来说并不是完美的,但是生命对于她来说是永恒的.她的生命是有限的、渺小的,但她却用生命谱写了一首属于她自己永恒的颂歌!可能你会说：“我不是名人、伟人；我也不想成为名人、伟人,如此平凡的一生,也值得称颂?”是的,虽然你不像爱迪生那样有所发明,造福人类；虽然你不像爱因斯坦那样发现“相对论”,名垂千古；但是,你有为了自己的未来努力奋斗吗?你有关心他人,给别人温暖吗?你有团结他人,共同进步吗?生命的意义不在于它的伟大,而在于它的平凡、它的意义.宏伟的万里长城是由千千万万的人民用汗水、用勤劳、用生命铸造的辉煌；一间小小的房子也是由少数的人用汗水、用勤劳、用人生浇铸的成果.生命虽然平凡而微不足道,但是,在这一生中,你可以一如既往地给别人以微笑；你可以一如既往地给别人以帮助；你可以……这样的生命有无尽的意义.生命无分贵贱,只要你做了,纵使它并不完美,纵使它依然平凡,它依然是一首美丽的乐章.你就如一个个音符,人生就如五线谱的痕迹,穿过它,生命就谱写了一首完整的乐章.有你生命的存在,有你生命的过程,有你生命的平凡,有你生命的意义.就是生命,构成了一首美丽的歌!

3.高处绽放的灵魂
有用心才能感觉花的美丽,只有用心才能体会空气的纯洁,只有用心才能体会空气的纯洁,只有用心才能使人与人之间的灵魂沟通,也只有用心才能触摸这五彩斑斓的世界.用心灵的永恒创造奇迹吧!——题记
奇迹马克•吐温曾经说过：“19世纪世界上出现了两个奇人,一个是拿破仑,一个便是海伦•凯勒.”提到海伦•凯勤,大家并不陌生了,一个出现在19世纪的奇女子,88个的人生春秋中只有19个月的光明.然而她凭着自己顽强的毅力走出了“黑暗”.信念“我要把别人看到的当成我的太阳,别人听到的当成我的乐曲,别人嘴角的微笑看作我的快乐.”——海伦•凯勒自述
很难想象,双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的；无法明白,两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的.我想,那一定是她心中的阳光召唤她,为她指路.从她的精神,她的品质,她的信念,不难看出,在她眼里,每天都是希望,永远地为希望而活.希望是她的成功之本.永恒“我的身体是不自由的,但我的心却是自由的,我且要摆脱身体的躯壳,飞到人群中,沉浸在欢乐的海洋中.——海伦•凯勒自述
一个人心中怀有信念是不够的,还需要坚持,坚持到底,花才会开得最美.她坚持了,虽然她耳聋,但她用心灵去感受了世界；虽然她眼瞎了,但她用自己独特的方式“读“了许多内容；虽然她失声了,但她动“唱”出了世界上独一无二的奇迹.心灵的青春是永恒的,是万古常青永远发亮的.因为她有了一颗充满青春的心,使她的人生没有了苍白,甚至比一个正常人的人生还要精彩.永恒•信念•奇迹一直顽固地以为,海伦•凯勒有如此的奇迹,是因为她的心灵,她从不怨天尤人,默默地接受世界带给她的枷销——一切不幸,然而又因为她拥有了这枷锁而有了惊人的毅力与恒心,征服了她自己,也征服了这个世界!一个残疾人的生命之花都能开得如此烂漫,更何况我们每一个正常人呢?
4.高处绽放的灵魂
日前,湖南师范大学学生李春华获寻中国大学生‘自强之星’特别荣誉奖”.我作为一名长期坚守在大学生思想政治教育工作一线的教师,没有什么比失去心爱的学生更让我伤感,也没有什么比学生成人成才更让我高兴.李春华是我校历史文化学院一个普通平凡的大三学生,为了抢救两名落水少年英勇地献出了自己年仅22岁的生命,我在为失去一名优秀学生备感惋惜的同时,也为李春华的道德义举感到欣慰.
毋庸讳言,今天的人们常常会发出这样的疑问：“80后”的大学生,还会心中想到他人吗?还会有奉献精神吗?梳理李春华的成长轨迹,我发现出生于贫寒家庭的他,虽然年轻,却有着让人肃然起敬的人生信念和品格内蕴,我不仅感动于李春华在生死抉择时刻的壮丽选择,更感动于多年来他寓高尚于平凡中的点点滴滴.
李春华刚进入大学时也是一个很普通的学生,甚至在第一次竞选班干部时还落选了.但是他不懈完善自己,在入校的第七天就向党组织递交了入党申请书.在学习上,他最刻苦,他的笔记永远是班上最好的,所有的功课都是优秀和良好.在生活上,他又是最节俭的,吃的经常是一元钱的萝卜干拌饭或者九毛钱的袋装方便面.可谁能想得到,家境极其贫寒的他不仅从来没有申请过助学贷款,反而经常将自己打工赚来的钱慷慨借给同学……更让人感慨的是在同学们整理他的遗物时,大家还发现他的抽屉里有一份助学贷款申请,上面区、乡的章都盖了,但他竟没有交上去!他曾这样向父亲解释：“比我苦的同学还多着呢.”这是一颗多么纯净的心灵啊!一言一行都是那么的朴实无华、自觉自愿；这是一个多么高尚的灵魂啊!这一切都来自他对信仰的忠诚.
2005年5月李春华成为中国共产党预备党员,并在一年后如期转正,55天后,他践行了对党的诺言——不顾个人安危,毅然决然地连续救起落水少年,把生的希望让给别人.李春华的生命历程启示我们：他的英雄壮举绝非偶然,而是基于他不断完善自我的道德积淀,他以自己的短暂人生执著地攀向道德的峰巅,从而不断升华着自己的精神境界——生活在低处,灵魂在高处.
我们总爱埋怨世风日下,人人只为自己；我们总在声讨道德缺失,人人追逐物欲享受……然而,面对李春华高尚的灵魂,我们每个人不该扪心自问——你的灵魂安放何处?一个有社会责任感的大学生,才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来；一个有道德责任感的青年才可能做一个真正有益于人民的人；一个灵魂在高处的人,才能超然于物欲横流的世风,真正走向崇高.

以上是我的回答,望采纳,希望能帮到你!

一生为奴（七）:

明朝历经多少年?一共有多少个皇帝?分别叫什么?都是怎么死的?
送分数了!

明太祖朱元璋
明太祖朱元璋（1328~1398）,字国瑞,明朝的开国皇帝,濠州人.
朱元璋的屡兴大狱在历史上也留下了重重的一笔,洪武时期的功臣除了耿并文等少数几个外,其余全部被杀.胡惟庸一案,牵连被杀者达三万人,朱元璋晚年的蓝玉案又牵连了一万五千人.以至于到了靖难之役南京朝廷竟无将可派,可以说朱元璋的分封外藩和大杀功臣直接导致了靖难之役中建文帝的失败. 1398年5月,明太祖朱元璋病死于南京,在位31年,终年71岁
明惠帝朱允炆
明惠帝朱允炆,明太祖朱元璋的长孙,太子朱标的长子.
建文帝的帝王之旅,四年即告结束,作为皇帝他太过仁慈,有时甚至优柔寡断,如果让他作臣子,相信他可以爱民如子,两袖清风,但做皇帝不一样,皇帝注定与鲜血分不开,他要排除异己；他要树立皇威,如果不能做到这些,皇帝也终将被历史淘汰,建文帝就是这样一个悲剧人物.
明成祖朱棣
明成祖朱棣是历史上争议颇大的一位帝王,他立有不世之功,创造了明初盛世,但他好大喜功,多疑好杀,手上沾满了鲜血.是功大于过,还是过大于功,只有众人自己把握了.
永乐十年以后,朱棣开始了北争,而且随着年龄的增长,北争的频率越来越快.朱棣一生共发动了五次北争,除前两次有所斩获外,其余多为劳民伤财,使得刚刚恢复的经济又背上了沉重的包袱.1424年7月,朱棣在第五次北争时,病逝于榆木川,在位22年,终年65岁,葬于北京昌平天寿山下的长陵.
明仁宗朱高炽
明仁宗朱高炽,成祖朱棣的长子,生于洪武十一年,生母徐皇后.早在洪武时期,朱高炽就被立为燕王世子,而且由于它的儒雅与仁爱深得皇祖的喜爱.美中不足的是朱高炽身体肥胖,行动不便,总要两个内侍搀扶才能行动,而且也总是跌跌撞撞,因此对于一生嗜武的成祖来讲,他并不喜欢这个儿子.
洪熙元年五月二十九日.仁宗皇帝由于心脏病突发猝死,终年四十七岁.有人曾提出仁宗在位不到一年,因此对于他的贡献提出了质疑,但是殊不知成祖在位期间有大部分时间都在北争,朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管,因此他又充分的时间来推行自己政策,为自己即位打下了良好的基础,如果加上这段时间,朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了.明仁宗朱高炽不愧为一代仁主的称号.
宣宗朱瞻基
宣宗朱瞻基,洪熙皇帝朱高炽的长子,出生于洪武三十一年,在朱瞻基出生的那天晚上,他的皇祖当时还是燕王的朱棣曾经作了一个梦,他梦见太祖皇帝将一个大圭赐给了他,在古代,大圭象征着权力,朱元璋将大圭赐给他,正说明要将江山送给他.
作为太平天子的朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀,即位之后他曾经让各地采办上等蟋蟀来京,地方官员为了取悦宣宗,都变本加厉地下达任务,一度给百姓造成了很大的负担,朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”,前些年还专门有这么一个动画片是专门叙述这段历史的. 宣宗朝的废后风波也是他的一个污点,这将在英宗的文章中详细介绍,总之,瑕不掩玉,宣德皇帝可算是一位称职的皇帝,他对明王朝的贡献是不可磨灭的,他被史家称为太平天子、历史上著名的守成之君,这些称号对于宣宗来讲都并不夸张,只是宣德皇帝享寿不长,在位十年就染上不明之症,撒手人寰,终年三十八岁.他的英年早逝怎能不令人慨叹.
明英宗朱祁镇
明英宗朱祁镇,宣宗皇帝的长子,他的一生充满了传奇色彩,宣德年间,宣宗朱瞻基的正宫胡皇后举止得体,贤良温淑,是一位不可多得好皇后,宣宗还有一位贵妃,姓孙,这位孙贵妃深的宣宗皇帝的喜爱,唯一遗憾是没有得到皇后的宝座,于是孙贵妃绞尽脑汁总想挤掉胡皇后而自立.
机会终于来了,宣宗皇帝的子嗣一直不旺,胡皇后没能为宣宗生下一个皇子,孙贵妃虽然也没能生子,但他想出了一条偷梁换栋的计策,他派人在宫中四处打探看哪位宫女被皇帝临幸后怀有了身孕,于是将找到的宫女藏在秘室之中,与外界隔绝,派专人送饭、照看.然后买通御医,对外号称怀孕,并伪装了许多怀孕的迹象
英宗复辟后,改元天顺,景泰帝在一个月后病死,以亲王礼葬在了北京西山.在石亨和曹吉祥的极力劝说下,英宗杀害了北京保卫战的总指挥于谦,是英宗即土木堡之变后的人生又一大污点.
但是天顺朝的政治比起正统朝来,要清明的多,英宗任用了李贤、王翱等贤臣,先后平定了石、曹之乱,社会还是向前发展的,英宗也应算是一代仁君,他释放了从永乐朝就开始被囚禁的“建庶人”（建文帝的儿子）,恢复宣德朝胡皇后的称号,下旨停止帝王死后嫔妃的殉葬,他的这些举措被史学界称为“盛德事可法后世者矣”.
天顺八年正月,英宗病逝,享年三十八岁.皇太子朱见深继承地位,英宗就这样走完了他复杂的人生道路.
明代宗朱祁钰
明代宗朱祁钰,宣宗皇帝的次子.谈起景泰帝,大家不免想起任用于谦北京保卫战,夺门之变英宗复辟等一些传奇经历,下面就让我们来大致了解一下明代宗的一生.
朱祁钰的生母,本是汉王府邸的一位侍女,这位汉王就是著名的永乐皇帝的二子朱高煦.宣德朝,宣宗皇帝对叔父汉王朱高煦用兵,御架亲征生擒朱高煦父子,并将汉王宫的女眷充入后宫为奴.在返京途中,宣宗皇帝邂逅了汉宫侍女吴氏,并深深被吴氏的美貌与聪灵所打动,于是吴氏得以陪伴宣宗皇帝直到回京. 回京后,由于封建礼教的阻挠,身为罪人的吴氏是不能被封为嫔妃的,于是宣宗皇帝将她安排在了一个紧贴宫墙的大宅院中,并时常临幸,终于,吴氏珠胎暗接,为宣宗生下了次子,取名朱祁钰,这就是后来的景泰帝.吴氏也因此被封为贤妃,但继续住在宫外.
谁知,天背人愿,朱见济早夭,景泰帝也因此在精神上受到了沉重的打击,不过好在景泰帝还在壮年,子嗣的问题对他来讲还不用非常发愁.转眼已是景泰八年,景泰帝突然得了重病,建储的问题又成了热点问题被摆上了朝堂,可众大臣的意见也并不统一,有的主张复立沂王朱见浚,有的主张立襄王,突然内宫传来景泰帝病体好转的消息,于是众大臣准备第二天上朝与景泰帝商议,但是景泰帝由于大病初愈,第二天早上起床后不久就又睡着了,这一觉即改变了景泰帝的一生,也改变了大明王朝的命运,更改变了历史车轮的走向. 群臣没有等到景泰帝,于是相约明天早朝再来,谁知就在这天夜里,爆发了著名的夺门之变英宗复辟,景泰帝也于不久后去世,按亲王礼葬在北京西山.于谦、王文被杀,明朝历史上景泰帝的统治时期就这样宣告结束. 景泰帝支持于谦反对南迁,取得北京保卫战的胜利,重用正统朝被迫害的忠直大臣,挽狂澜于即倒,并对明朝战后的恢复做出了贡献,但对待迎回英宗的问题上他显得过于小气,同时在太子问题上他又显得得寸进尺,最后景泰帝的一生以悲剧告终,他的功过只能留给后人评说了.

一生为奴（八）:

从生命的意义看出保尔怎样的人生态度

保尔不知不觉走到松林跟前,在岔路口停住了.右边是阴森森的老监狱,有一道高高的尖头木栅栏,把它和松林隔开.监狱后面是医院的白色楼房.
　　就是在这里,在这空旷的广场上,瓦莉亚和她的同志们被绞死了.保尔在原来设置绞架的地方默默地站了一会儿,然后走向陡坡,顺坡下去,到了埋葬烈士的墓地.
　　不知道是哪个有心人,在坟墓周围摆上了用云杉枝编的花圈,像给这块小小的墓地修了一道绿色的围墙.陡坡上挺拔的松树高高矗立,峡谷的斜坡上绿草如茵.
　　这里是小城的边缘,寂静而冷清.松林在低语,春天的大地在复苏,散发着潮湿的泥土气息.同志们就是在这里英勇就义的.他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能过上美好的生活,献出了自己的生命.
　　保尔慢慢地摘下了帽子.悲痛,巨大的悲痛,充满了他的心.
　　人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过：回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.”要抓紧时间赶快生活,因为一场莫名其妙的疾病,或者一个意外的悲惨事件,都会使生命中断.人生态度：保尔身上体现出他敢于向命运挑战,有一种自强不息,奋发向上的精神.保尔崇高的革命思想,高尚的道德情操,忘我的献身精神,坚强的斗争意志,乐观的生活态度以及明确的人生目标.用正确的心态面对人生的磨难,用钢铁般的意志与顽强的奋斗精神迎接生活的各种挑战.【一生为奴】

一生为奴（九）:

具有“百折不挠”精神的历史人物有哪些?

司马迁坚持真理、百折不挠,作为一个历史学家的社会责任感.
面对宫刑这样的奇耻大辱,司马迁能忍辱负重,用自己的生命和心血写出了史学巨著《史纪》.
勾践,他三年为奴、尝粪问疾,二十年卧薪尝胆、励精图治,能吃人所不能吃之苦,忍人所不能忍之辱,以百折不挠的精神,坚忍不拔的意志,最终率弱小的越国打败强大的吴国,创下以弱胜强、以卵击石的神话!
二十世纪五六十年代,以王进喜为首的大庆人以“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”的干劲,铸就了奋发图强的“大庆精神”、“铁人精神”.为了新中国的石油事业,英年早逝.
从民主革命时期开始,马占山江桥抗战,打响中国有组织的抗战第一枪；杨靖宇气吞山河,威震八方；赵尚志转战北满,令贼寇抱头鼠窜；赵一曼大义凛然,使顽敌失措惊慌；八女投江,巾帼英雄耀千古；十二烈士山,英名闪烁万古芳；金剑啸以笔为枪,枪枪射向日伪；杨子荣深入虎穴,深山密林灭顽匪.在社会主义经济建设时期,王铁人为了新中国的石油事业,英年早逝；马恒昌任劳任怨,是工业战线一面旗帜；马永顺林区开发建设,奉献一生；苏广铭发明创造,成为新中国技术发明的标兵；刘英俊为保护儿童勇拦惊马而献身；金训华为抢救国家财产与洪水搏斗而牺牲.在改革开放时期,苏宁面对炸弹,毫无畏惧,勇救战友；顾双彦全心全意为人民,公正办案,铁面无私；李庆长为解百姓之忧,不辞劳苦,足遍百家；战胜军呕心沥血,救死扶伤；马祖光毕生科研,为民族争光；付华廷艰苦创业,成为新农村领路人；康金环二十九载照顾精神病人,写就人间大爱；翟志刚、刘伯鸣遨游太空,造就一代航天英雄.是他们打造了黑龙江优秀精神,是他们让黑龙江的今天充满活力、繁荣兴盛.
陈毅——元帅原本是诗人他的《赣南游击词》,让我们深深地感到“靠人民、支援永不忘”的军民鱼水深情；他的《十年》,让我们在“东进,东进,我们是铁的新四军”诗句中,领略到一支革命武装所向披靡、英勇顽强的战斗精神；他的《七古·手莫伸》,让我们每个共产党员无时无刻不在耳边响起“伸手必被捉”的警醒；而他的《梅岭三章》,则更让我们倾听到“取义成仁今日事,人间遍种自由花”的豪迈胸怀,感受到一个革命者视死如归、正气凛然的英雄气概.
　“创业艰难百战多”,正是陈毅元帅一生战斗经历和革命精神的写照.他不仅坚信新生事物必将战胜腐朽力量,共产主义终将代替资本主义,而且对于他所献身的人民革命事业的艰巨性、复杂性、曲折性,具有清醒的估计和准备,因而在前进道路上,从不向强敌、困难、挫折、逆境低头.敌人愈强大,斗争愈残酷,环境愈艰苦,他愈是铁骨铮铮,豪气干云,披荆斩棘,百折不挠,浑身充满革命乐观主义精神和大无畏战斗气概.他曾以“毕生征战,饱以忧患”八个字概括自己的奋斗经历,临终时仍断断续续吃力地遗言子女：“一直向前……战胜敌人……”这种始终如一的革命气质,正是他一生最光彩照人的地方.
　　元帅原本是诗人.陈毅元帅虽然走上了职业革命家的道路,但作为爱好,他始终没有忘记文学.就是行军打仗也不会忘记.有一次在行军途中,他坐在马背上看着书,信马由缰地走着,路过一池塘,马匹脚下一滑,“嗵”的一声把陈毅抛入池塘中,大家慌忙把他拉上岸,手忙脚乱地为他擦拭身上的泥水.陈毅却笑着说：“你们尽拣次要的,赶快先找我的书,看弄坏了没有.”警卫员抢出了书,原来是一本托尔斯泰的《复活》,书的末页写着：“我所需要的不是圣水,而是烈火.”

一生为奴（十）:

带有哲理性的成语故事 越多越好
详细故事

乐不思蜀
三国时期,刘备占据蜀地,建立蜀国.他死后,儿子刘禅继位,又称刘阿斗.刘禅昏庸无能,在那些有才能的大臣死后,公元263年,蜀国就被魏所灭.刘禅投降后,魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国京都许昌居住.
魏王自己也无实权,掌大权的是司马昭.在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞.刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说：“此间乐,不思蜀.”他一点儿也不想念蜀国.
人们根据这个故事,引申出“乐不思蜀”这个成语,来形容有些人安于现状,乐而忘返.还形容有些人乐而忘本.
南柯一梦
这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》.
有一个叫淳于棼的人,平时喜欢喝酒.他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树,盛夏之夜,月明星稀,晚风习习,树影婆娑,是一个乘凉的好地方.
淳于棼过生日的那天,亲朋好友都来祝寿,他一时高兴,多喝了几杯酒.夜晚,亲友们都回去了,淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉,不知不觉间睡着了.
梦中,淳于棼被两个使臣邀去,进入一个树洞.洞内晴天丽日,别有世界,号称大槐国.正赶上京城举行选拔官员考试,他也报名.考了三场,文章写得十分顺手.等到公布考试结果时,他名列第一名.紧接着皇帝进行面试.皇帝见淳于棼长得很帅,又很有才气,非常喜爱,就亲笔点为头名状元,并把公主嫁给他为妻.状元郎成了驸马郎,一时京城传为美谈.
婚后,夫妻感情十分美满.不久,淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守.淳于棼勤政爱民,经常到属地内调查研究,检查部下的工作,各地的行政都非常廉洁有效,当地百姓大为称赞.三十年过去了,淳于棼的政绩已是全国有名,他自己也有了五男二女七个孩子,生活非常得意.皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁,当地百姓听说后,都纷纷涌上街头,挡住太守的马车,强行挽留他在南柯继任.淳于棼为百姓的爱戴所感动,只好留下来,并上表皇帝说明情况.皇帝欣赏他的政绩,就赏给他许多金银财宝,以示奖励.
有一年,擅萝国派兵侵犯大槐国,大槐国的将军们奉命迎敌,不料几次都被敌兵打得大败.败报传到京城,皇帝震动,急忙召集文武官员们商议对策.大臣们听说前线军事屡屡失利,敌人逼近京城,凶猛异常,一个个吓得面如土色,你看我,我看你,都束手无策.
皇帝看了大臣的样子,非常生气地说：“你们平时养尊处优,享尽荣华,一旦国家有事,却都成了没嘴的葫芦,胆小怯阵,要你们有什么用?”
这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼,于是向皇帝推荐.皇帝立刻下令,调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战.
淳于棼接到皇帝的命令,立即统兵出征.可是他对兵法一无所知,与敌军刚一交战,就被打得一败涂地,手下兵马损失惨重,他自己也险些当了俘虏.皇帝得知消息,非常失望,下令撤掉淳于棼的一切职务,贬为平民,遣送回老家.淳于棼想想自己一世英名毁于一旦,羞愤难当,大叫一声,从梦中惊醒.他按梦境寻找大槐国,原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞,一群蚂蚁正居住在那里.
“南柯一梦”有时也指人生如梦,富贵权势虚无飘渺.
卧薪尝胆
公元前496年,长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争! 年轻的越王勾践以范蠡为军师,使吴军大败,年老的吴王也因伤重而亡! 年轻的夫差登上了王位.他发誓消灭越国.三年后,夫差率领雄兵攻伐越国.双方交战后,越败吴胜,吴国大军攻至越都会稽. 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋,终于让夫差动了怀仁之心,不灭越国.越国得以保存.勾践率王后与范蠡入吴为奴.为奴三年后,夫差生病.范蠡抓住良机,让勾践为夫差尝粪而寻找病源,此举彻底感化了夫差,从而释放了勾践. 回到越国的勾践,睡在柴草上,在房梁吊下一根绳子,绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆,每天醒来,勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆!二十年,他雷打不动,天天如此. 公元前473年,勾践秘起藏于民间的三万雄兵,一举将姑苏城团团围困.此时,夫差还有五万兵马,却因粮草难济而不敢出城一战. 勾践创下了人类君王史的奇迹!他苦心励志,发愤强国,创下了以小打大,以弱胜强,以卵击石的人间神话!卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典,勾践的超人意志或许更有人类意义!
望梅止渴
有一年夏天,曹操率领部队去讨伐张绣,天气热得出奇,骄阳似火,天上一丝云彩也没有,部队在弯弯曲曲的山道上行走,两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石,让人透不过气来.到了中午时分,士兵的衣服都湿透了,行军的速度也慢下来,有几个体弱的士兵竟晕倒在路边.
曹操看行军的速度越来越慢,担心贻误战机,心里很是着急.可是,眼下几万人马连水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导,悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边,要绕道过去还有很远的路程.”曹操想了一下说,“不行,时间来不及.”他看了看前边的树林,沉思了一会儿,对向导说：“你什么也别说,我来想办法.”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事.脑筋一转,办法来了,他一夹马肚子,快速赶到队伍前面,用马鞭指着前方说：“士兵们,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我们快点赶路,绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听,仿佛已经吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了许多.
故事出自《世说新语·假谲》.成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人.
哀鸿遍野
解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民.哀鸿：哀鸣的大雁.
《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗.其中有两句是：“鸿雁于飞,哀呜嗷嗷.”
它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方,没有目的地飞着,悲哀地叫着.形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象.
由于这两句诗,后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多,几乎到处都有,就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”.
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字,后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声,例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”.
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物.
传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）.“西伯”（西部诸侯之长）姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
周文王的儿子姬发继位,即周武王.姜太公继续担任军师.武王的同母弟姬旦（即周公）,异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手.同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护.于是,武王正式宣布出兵伐纣.大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）.因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克.纣王自杀,商朝就此灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他曾同姜太公等商议.汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷,召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商,召见姜太公,问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部杀国,到梁孝王刘武府中做了宾客.公元前154年,刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王,以“清君侧、杀晁错”为名,起兵叛乱.历史上称“吴楚七国之乱”.
汉景帝听信谗言,杀了晁错,向诸侯王们表示歉意.这时,枚乘又写了《上书重谏吴王》,劝刘濞罢兵.刘濞还是不肯回头.不久,汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军.楚王刘戊自杀,吴王刘濞逃到东越被杀,其余五个王也落得自杀或被杀.这场叛乱只有三个月就彻底失败了.七国之乱平定之后,枚乘因写了《上书谏吴王》,具有远见卓知而名声大振.
后来汉武帝即位,派人征召他进京做官,可惜他还没到京城,死于途中.
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